◎城北录

  丰乐街一名上买卖街,即恩奉院门口街道是也。近今下岸长春巷改为买卖街,遂呼是为上买卖街,下岸为下买卖街。上买卖街路北有甘露庵、都土地庙、都天庙、恩奉院、城隍行宫,路南解脱庵、《送子观音阁》及诸肆市,题其景曰“丰市层楼”。

  甘露庵三楹,左山墙依丰乐街过街楼之左,稍间中,供地藏王菩萨。夏月施茶功德山香市,广结茶缘。

  都土地庙例于中元祀之,先期赛会,至期迎神于城隍行宫,迨城隍会回宫。迎神于画肪。几座屏风,幡幢伞盖,报事刑具,威仪法度,如城隍例。选僧为瑜珈焰口,造盂兰盆,放荷花灯;中夜开船,张灯如元夕,谓之盂兰会。盖江南中元节,每多妇女买舟作盂兰放焰口,然灯水面,以赌胜负,秦淮最盛。吴杉亭诗云:“青溪北接进香河,七月盂兰赛会多。齐舁金仙临画舫,红灯千点落微波。

  都天庙中多古银杏树,大可合抱,其上鸟巢不可胜数。春夏之间,啄木虫最多。大殿三楹,匾联多土人祈报之语。

  厉坛即城隍行宫,每岁清明、中元、下元三节,先期羽士奏章,吹螺击钹,穷山极海,变错幻珍,百姓清道,香火烛天,簿书皂隶,男妇耆稚,填街塞巷,寓钱鬼灯,跨山弥阜。及旦迎神,于是升堂放衙,如人世长官制度。及暮,台阁伞盖,彩绷幡幢,小儿玉带金额,白脚呵唱,站立人肩,恣为嬉戏;或带锁枷诣庙,亦免灾难。银花火树,光焰竞出,爆竹之声发如雷,一时之盛也。

  宣立扬工医,善泥素古器,鼎瓶款识,悉如古制,时谓之宣铜。其徒戴矮子,置小泥器鬻于山堂。高不盈二寸,而龙文夔首,云雷科蚪,直三代物。

  天宁门马头在行宫前御马头下。

  下买卖街即长春巷。路南河房,多以租灯为业,凡湖上灯船,皆取资于此。一灯八钱。

  买卖街路北,依上街高岸,而下筑屋一间。围以避箭小墙,中置花瓦,开小门;门内左折,层级而下,稚柳一株覆之。中构屋,十字脊,飞檐反宇,三面开窗,南临下街,东倚上街高岸。多古木,盛夏浓阴,可以蔽日。其下矮松小竹间,取仄径逶迤而上,半山以竹栅界之。栅外春城当户,寺云缤纷,远水危桥,穿树而来。其西开门在梅花中,冬日最多,夏日南至,为城所掩,惟申酉间一林夕阳而已。北倚一号公馆山墙,西北隅安置茶灶,土人高霜珩购之为茶屋,里中呼为高庄。

  大东门水关在天宁门南岸,亦建于嘉靖丙辰,关外建红板桥,高与关齐,以利两东门画舫过桥。岸上负郭人家,老树倚门,修竹绕屋,皆舟子所居,通北门桥,过桥则为北门马头。

  镇淮门在旧城正北,本为南门,嘉靖间曰拱辰,今曰镇淮,考《嘉靖维扬志》云,周围九里二百八十六步四尺,高二丈五尺,上阔一丈五尺,下阔二丈五尺,女墙高五尺。城门楼观五座,南门楼曰镇淮,北门楼曰拱辰。今以拱辰署之天宁门楼,即以镇淮署于此楼,而南门楼名曰安江矣。城门钓桥为明签院张德林改建。南岸沿城地名松濠畔,即北水关外地。北岸小水口,即古市河之通高桥者。上有砖桥通行旅,土人鞠氏所筑,谓之鞠家桥,或曰桥北傍花村多菊,故名。今两傍砖,上覆桥板。东岸双虹楼,飞角峭出;西岸观音庵为女尼所居。门外为租马局,马驴皆驽骀之属,鞭策所不能施。湖上人租之,取其缓行以代步耳,是地即北门马头。

  舍利律院即今慧因寺,建自宋宝间,谓之舍利庵。本朝世祖章皇帝御书“敬佛”匾赐僧具足。乾隆辛未,上赐名慧因寺及“慈缘胜果”匾。寺旁旧为王洗马园,今皆归入寺中。寺右建“城清梵”牌楼,沿堤石岸,设阶级为马头,其上即慧因寺。楼下大门,寺楼十楹,楼下门供布袋像,大殿供三世佛、十八应真,对面为楼下经堂。殿左为方丈,右为云堂。云堂两庑为僧寮。中设讲座,座后设屏,屏后小川堂,入大士堂。两旁县十八尊者石刻,为永明寺慈化定慧师道潜请于忠懿王求塔下金刚罗汉像之拓本。其外为御碑亭,珠宫璇室,鹿苑鹦林,北郊景致,乃其始也。是地皆毕本恕建,今归罗氏。

  “城清梵”在北门北岸,北岸自慧因寺至虹桥凡三段:“城清梵”一,“卷石洞天”二,“西园曲水”三也。自慧因寺至斗姥宫及毕、闵两园,皆在“城清梵”之内。由寺之大士堂小门至香悟亭,四面种木樨,前开八方门,右临河为涵光亭、双清阁、听涛亭。曲廊水榭,低徊映带。一层建文武帝君殿,右为斗姥宫。山门外设水马头,中玉板石。正殿供老君,殿上为斗姥楼。殿右小屋六楹,旁设小门,由长廊入邃室,额曰“南漪”。后一层建厅事,额曰“绿杨城郭”,其中有山有池,山上有亭翼然,额曰“栖鹤亭”。之西南小室,中有门通芍园。

  香悟亭联云:“潭影竹间动(綦母潜)。天香云外飘(宋之问)。”《图志》谓取释氏木樨香来之意。

  涵光亭面城抱寺,亭右筑小垣,断岸不通往来,寺外游人至此,废然返矣。亭中水气如雨,人烟结云,仅此一亭,湖水之气已足,联云:“临眺自兹始(高适),烟霞此地多(朱放)。”亭右通双清阁,此园罗氏,罗于饶为淮南长者,子向荣、学含精于盐笑,其族彦修工诗。天随子曰:“野庙有媪而尊严者曰姥,斗姥宫之类是也。”中殿供三清三皇。按《云麓漫抄》云:“宋时更定醮仪,设上九位,失于详究。以天上帝列于周柱史之下,为景之制。是以奉三清于殿,以为祖;醮则祭天上帝于坛,以为宗。是殿三清三皇合而奉之是也。”老君像形体尺寸、耳门、耳附及耳全像,眉毛尺寸、毛色,目瞳、额项、容颜,腹身尺寸、毛色,顶上紫气,悉如《酉阳杂俎》所云。而后知湖上寺观足为千古胜境,其上斗姥楼、天人玉女台殿,麟凤外引,执幢拥节之神,旁侍散位,奇伟异状,如宁州罗川县金华洞二十七位仙王像,而下及鬼官。楼外九子铃,风时与湖上白塔相应答。推窗睹之,一片烟云,此身已在竹梢木末之上,直如常融玉龙,梵渡覆奕在三界外也。

  殿左三元帝君殿,上元执簿,神气飞动。殿后即斗姥宫大门。殿右住屋三楹,为待宾客之地。屋后复三楹,以居道士。北郊诸园皆临水,各有水门,而园后另开大门以通往来,是为旱门,即斗姥宫大门之类。

  斗姥官小门由廊入河边船房,额曰“南漪”,联云:“紫阁丹楼纷照耀(王勃),桃蹊柳陌好经过(张籍)。”后檐置横窗在剥皮松间。树下因土成阜,上构栖鹤亭。

  栖鹤亭西构厅事三楹,池沼树石,点缀生动,额曰“绿杨城郭”。联云:“城边柳色向桥晚(温庭筠),楼上花枝拂座红(赵嘏)。”此为闵园,今归罗氏。

  勺园,种花人汪氏宅也。汪氏行四,字希文,吴人,工歌。乾隆丙辰来扬州,卖茶枝上村,与李复堂、郑板桥、咏堂僧友善。后构是地种花,复堂为题“勺园”额,刻石嵌水门上。中有板桥所书联云:“移花得蝶,买石饶云。”是园水廊十余间,湖光滟潋,映带几席。廊内芍药十数畦,廊西一间,悬“溪云”旧额,为朱晦翁书。廊后构屋三间,中间不置窗,随地皆使风月透明。外以三脚几安长板,上置盆景,高下浅深,层折无算。下多大瓮,分波养鱼,分雨养花。后楼二十余间,由层级而上,是为旱门。

  “卷石洞天”在“城清梵”之后,即古郧园地,郧园以怪石老木为胜,今归洪氏。以旧制临水太湖石山,搜岩剔穴,为九狮形,置之水中。上点桥亭,题之曰“卷石洞天”,人呼之为小洪园。园自芍园便门过群玉山房长廊,入薜萝水榭。榭西循山路曲折入竹柏中,嵌黄石壁,高十余丈;中置屋数十间,斜折川风,碎摇溪月。东为契秋阁,西为委宛山房。房竟多竹,竹砌石岸,设小栏点太湖石。石隙老杏一株,横卧水上,天矫屈曲,莫可名状;人谓北郊杏树,惟法净寺方丈内一株与此一株为两绝。其右建修竹丛桂之堂,堂后红楼抱山,气极苍莽。其下临水小屋三楹,额曰“丁溪”,旁设水马头。其后土山透迤,庭宇萧疏,剪毛栽树,人家渐幽,额曰“射圃”,圃后即门。

  群玉山房联云:“渔浦浪花摇素壁(司空曙),玉峰晴色上朱栏(李群玉)。”过此,构廊与河蜿蜒,入薛萝水榭。后壁万石嵌合,离奇夭矫,如乳如鼻,如腭如脐。石骨不见,尽衣萝薜。榭前三面临水,欹身可以汲流漱齿。联云:“云生

  间户衣裳润(白居易),风带潮声枕簟凉(许浑)。”狮子九峰,中空外奇,玲珑磊块,手指攒撮,铁线疏剔,蜂房相比,蚁穴涌起,冻云合Ш,波浪激冲,下水浅土,势若悬浮,横竖反侧,非人思议所及。树木森戟,既老且瘦。夕阳红半楼飞檐峻宇,斜出石隙。郊外假山,是为第一。

  楼之佳者,以夕阳红半楼、夕阳双寺楼为最。桥之佳者,以九狮山石桥及春台旁砖桥、“春流画舫”中萧家桥、九峰园美人桥为最。低亚作梗,通水不通舟。

  薜萝水榭之后,石路未平,或凸或凹,若蹄若啮,蜿蜒隐见,绵亘数十丈。石路一折一层至四五折。而碧梧翠柳,水木明瑟,中构小庐,极幽邃窈窕之趣。颜曰“契秋阁”,联云:“渚花张素锦(杜甫),月桂朗冲襟(骆宾王)。”过此又折入廊,廊西又折;折渐多,廊渐宽,前三间,后三间,中作小巷通之。覆脊如工字。廊竟又折,非楼非阁,罗幔绮窗,小有位次。过此又折入廊中,翠阁红亭,隐跃栏槛。忽一折入东南阁子,躐步凌梯,数级而上,额曰“委宛山房”。联云:“水石有余态(刘长卿),凫鹭亦好音(张九龄)。”阁旁一折再折,清韵丁丁,自竹中来。而折愈深,室愈小,到处粗可起居,所如顺适。启窗视之,月延四面,风招八方,近郭溪山,空明一片。游其间者,如蚁穿九曲珠,又如琉璃屏风,曲曲引人入胜也。

  循委宛山房而出,渐入修竹丛桂之堂。联云:“老

  干已分蟾窟影(申时行),采竿应取锦江鱼(林云凤)。”

  扬州城郭,其形似鹤。城西北隅雉埤突出者,名仙鹤嗉;鹤嗉之对岸,临水筑室三楹,颜曰“丁溪”。盖室前之水,其源有二,一自保障湖来,一自南湖来,至此合为一水。而古市河水经鹤嗉北岸来会,形如丁字,故名“丁溪”,取巴江学字流之意也。联云:“人烟隔水见(甫皇冉),香径小船通(许浑)。

  季雪村居射圃,地宽可较射。中构小室四五楹,皆雪村所居。雪村有水癖,雨时引檐溜贮于四五石大缸中,有桃花、黄梅、伏水、雪水之别。风雨则覆盖,晴则露之使受日月星之气,用以烹茶,味极甘美。

  小洪园后门为旧时且停车茶肆,其旁为七贤居,亦茶肆也。二肆最盛于清明节放纸鸢、端午龙船市、九月重阳九皇会,斗蟋蟀,看菊花,岁时记中胜地也。

  “西园曲水”,即古之西园茶肆,张氏、黄氏先后为园,继归汪氏。中有濯清堂、觞咏楼、水明楼、新月楼、拂柳亭诸胜。水明楼后,即园之旱门,与江园旱门相对,今归鲍氏。

  觞咏楼联云:“香溢金杯环满座(徐彦伯),诗成珠玉在挥毫(杜甫)。”楼之左作平台,通东边楼,楼后即小洪园、射圃,多梅。因于楼之后壁开户,裁纸为边,若横披画式,中以木嵌合。俟小洪园花开,趣抽去木桶,以楼后梅花为壁间画图。此前人所谓“尺幅窗、无心画”也。

  濯清堂联云:“十分春水双檐影(徐寅),百叶莲花万里香(李洞)。”堂前方池,广十余亩,尽种荷花。

  觞咏楼西南角多柳,构廊穿树,长条短线,垂檐覆脊,春燕秋鸦,夕阳疏雨,无所不宜。中有拂柳亭,联云:“曲径通幽处(高适),垂杨拂细波(温庭筠)。”北郊杨柳,至此曲尽其态矣。

  水明楼本杜工部“残夜水明楼”句而名之也。《图志》谓仿西域形制。盖楼窗皆嵌玻璃,使内外上下相激射,故名。联云:“盈手水光寒不湿(李群玉),入帘花气静难忘(罗虬)。”

  水明楼后,即西园后门,后门即野园酒肆旧址。康熙间,林古渡、刘公<甬戈>、陈其年曾饮于此。其年诗云:“迟日和风泛绿苹,飞花落絮罩红巾。此间帘影空于水,何处琴声细若尘?波上管弦三月饮,坐中裙屐六朝人。独怜长板桥头客,白发推南又暮春。”

  徽州歙县棠樾鲍氏,为宋处士鲍宗岩之后,世居于歙。志道字诚一,业鹾淮南,遂家扬州。初,扬州盐务,竟尚奢丽,一婚嫁丧葬,堂室饮食,衣服舆马,动辄费数十万。有某姓者,每食,庖人备席十数类,临食时,夫妇并坐堂上,侍者抬席置于前;自茶面荤素等色,凡不食者摇其颐,侍者审色则更易其他类。或好马,蓄马数百,每马日费数十金,朝自内出城:暮自城外入,五花灿著,观者目炫。或好兰,自门以至于内室,置兰殆遍。或以木作裸体妇人,动以机关,置诸齐阁,往往座客为之惊避。

  其先以安绿村为最盛,其后起之家,更有足异者。有欲以万金一时费去者,门下客以金尽买金箔,载至金山塔上,向风之,顷刻而散,沿江草树之间,不可收复。又有三千金尽买苏州不倒翁,流于水中,波为之塞。有喜美者,自司阍以至灶婢,皆选十数龄清秀之辈,或反之而极,尽用奇丑者,自镜之以为不称,毁其面以酱敷之,暴于日中。有好大者,以铜为溺器,高五六尺,夜欲溺,起就之。一时争奇斗异,不可胜记。自诚一来扬,以俭相戒。值郑鉴元好朱程性理之学,互相倡率,而侈靡之风至是大变。

  诚一拥资巨万,然其妻妇子女,尚勤中馈箕帚之事,门不容车马,不演剧,氵㸒巧之客不留于宅。先是商家宾客奴仆,薪俸公食之数甚微,而凡有利之事,必次第使之,不计贤否,诚一每用一客,必等其家一岁所费而多与之。果贤则重委以事,否则终年闲食也。子二:长席芬,主理家事,勤慎自守,次勋茂,字树堂,召试内阁中书。鲍方陶,诚一之弟,好宾客,多慷慨。幼贫苦,《论语》、《孟子》无善本,请里中富者刻之,皆挪揄其愚。既移家扬州业鹾,家渐富,乃细加校正付刻,藏诸家塾。

  朱或,字敬亭,苏州元和人,工诗,善书。弟槐,诗与兄齐名。

  程囗,字晋涵,歙人,工字画,善蓄古器。弟铸,字冶夫,号竹门,工诗。程嘉贤,字少伯,歙人,工诗,书效董文敏。

  黄德煦,字次禾,仰岑长子也。少有奇气,长笃孝友,博学善识古器。于古人书画,尤精鉴别。其族黄仲昭,工诗,有古人风。

  刘大观,字松岚,山东邱县拔贡生,工诗善书。官广西知县,丁艰时,为江南浙江之游。扬州名园,江外诸山,以及浒墅、西湖诸胜迹,极乎天台、雁荡之间,挥素擘笺无虚日。归过扬州,主朱敬亭家,尝游鲍氏园,赠之以画。尝谓人曰:“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不可轩轾。”洵至论也。诗学唐人,著有《嵩南诗集》、《诗话》数十卷。

  闻扬州名妓银儿以怨死,求得其墓,邀同人作诗吊之。服除,改授奉天开原县,擢宁远知州,称循吏。时与甘泉林苏门交,予于苏州得松岚书云:“邗江小聚,大快平生,别来延想,不啻天壤。客岁冬抵沈阳,越二十余日,委治承德。自抗尘容,益鲜雅状。回想昔时步月寻僧,看花对酒,杳然不可复得矣。幸上游不以俗吏相待,犹得以书生本来面目,与部下子民相安于无事,此可告慰者也。迩来御承德事,又委治开原。幸此地事简民淳,可以不废吟咏,甚适意耳。兹当天气晴和,景物间美,遥维居处,酒思诗情,当复不浅。方菊人、月查兄弟,汪味芸、甘亭和尚,并此致之。”苏门字步登,号啸云,吾乡磊落之士,山东衍圣公庙辟之为六品官。

  汪中,字容甫,江都人。谢少宰督学江苏时,自逊以为己学不及中,拔为贡生,名冠大江南北。盐政全公,延之经理金山御书楼。为经史之学,尤工属文,尝选《哀江南》以下数十篇为《伤心集》。所著有《述学》内外篇二卷,中有《广陵对》一篇最精确。其词云:“乾隆五十二年正月,中谒大兴朱侍郎于钱塘,侍郎谓中曰:‘余先世籍萧山,本会稽地,今适奉使于此。尝览朱育对濮阳兴语,熹其该洽,度后之人不能也。

  吾子咨于故实而多识前言往行,亦可以广陵之事谂余乎?’对曰:‘中幼而失怙,未更父兄之训;长游四方,又有昏瞀之疾,故书疋记,十不窥一,何足以酬明问?抑闻不知而言不知,知而不言不忠,二者中之所不敢出也,昔者黄帝迎日推,分天以为十有二次。南斗牵牛,是为星纪,七政会焉。布算者于是乎托始,而后岁月日时,咸得其序。扬州之域,是其分野。自汉以来,或治历阳,或治寿春,或治建业,而广陵卒专其名,其占应之。昆仑之山,实维西极,河出其北,江出其南;自丽江至于高阙,其距八千里,万折而东,夹广陵以入于海,而邗沟贯之,江河于是乎合焉。于辰为维首,于水为归墟,故广陵者,天地之所以成始而成终也。

  窃尝求之人事,稽其善败之迹,比于蒙诵,其庶几乎。夫秦灭六国,楚最无罪。当首陈王事而死,楚地之众,未有所属;其有矫命项氏,引兵渡江,以争天下。遂战钜鹿,西屠咸阳,则召平首建大谋,以报秦仇也。汉室倾危,董卓干纪,百城拊心,莫敢先发。其有区区郡吏,无爵于朝,而义感邦君,结盟讨罪,升坛慷慨,必死为期。则藏洪说张超起兵,纠合牧守,以诛贼臣也。祖约、苏峻,称兵犯阙,幼主幽厄,京师涂炭。其有固守孤垒,大誓三军,力遏贼冲,以保东土;西师称之,遂殄狂寇。则郗鉴董率义旅,犄角上游,以匡晋室也。

  桓元负豪杰之名,藉累世之资,挟荆州之众,乘晋道中衰,本末俱弱,易姓受命,人无异心。其有手枭逆徒,协谋京口,既克建康,偏师独进,凶旅尽夷,乘舆反正,祀晋配天,不失旧物,则刘毅举州兵以平桓氏,光复大业也。侯景反噬,二宫在难,诸镇不务徇君父之急,而日寻干戈,甚者望风请命,委身贼手。其有居围城之中,无谋人军师之责,而唱义勤王,有死无二,则祖皓、来嶷,袭斩董绍先,驰檄讨景,为梁忠臣也。武氏氵㸒虐,人伦道尽,临朝称制,唐祚将倾。其有控引江淮,奉辞讨贼,功虽不成,其所披泄,亦足伸大义于天下。则徐敬业举兵匡复,杀身亡宗,以酬国恩也。且夫武氏之立,绩实赞之,敬业既心在王室,又以盖前人之愆,忠孝存焉。’侍郎曰:‘敬业不直趋洛阳,而觑金陵王气,固忠臣与?’中曰:‘兵者凶器。

  当唐全盛之时,武氏积威所劫,海内莫不听命,敬业举乌合之众,起而与之抗,故欲扫定江表,厚集其力,先为不可胜,以待敌之可胜。发谋之始,义形于色,握兵日浅,未有不臣之迹,安可逆料其心而备责之哉?春秋贤守,经礼毋测,未至推斯义也,虽与日月争光可也。’侍郎曰:‘善,愿卒闻之。’曰:‘艺祖擢自行间,典兵宿卫,受周厚恩,幸主少国,疑而自立。其有前代懿亲,不乐身事二姓,陈兵守竟,城孤援绝,举族徇之,则李重进以淮南拒命,握节而死,下见世宗也。宋氏极衰,元兵南伐,势若摧枯,列郡土崩,不降则溃。其有孤城介立,血战经年,行在失守,三宫北迁,而焚诏斩使,勇气弥励,忠盛于张巡,守坚于墨翟。

  则李庭芝乘城百战,国亡与亡也。当明季世,流寇滔天,南都草创,奸人在朝,方镇擅命,国势亦殆哉不可为矣。其上匡暗主,下抚骄将,内揽群奄,外而直鞠躬进力,死而后已。则史可法效命封疆,终为社稷臣也。故以广陵一城之地,天下无事,则鬻海为盐,使万民食其业,上翰少府,以宽农亩之力;及川渠所转,百货通焉,利尽四海。一旦有变,进则翼戴天子,立桓、文之功,退则保据州土,力图兴复。

  不幸天长丧乱,知勇俱困,犹复与民守之,效死勿去,以明为人臣之义,历十有八姓,二千余年,而亡城降子,不出于其间。由是言之。广陵何负于天下哉?’侍郎曰:‘卓哉言乎!昔陈郡袁氏,世有死节之臣,矜其门地,不与人伍。今闻吾子之言,天下百郡,洵无若广陵者,后之过者,式其城焉可也。抑闻之危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵知矣。此数君子者,刘毅材武,故有战功,郗鉴名德,雍容而已。

  自祖皓以下,败亡接踵,意川土平旷,非用武之地与?其民脆弱,不可以即戎与?若其建名立义,类多守土之臣,又虞翻所谓外来之君,非其土人者也,子其有以语我?’中曰:‘蔡泽有言,人之立功,岂可期于成全邪?身与名俱全者上也,名可法而身死者其次也,名在﹃辱而身全者下也。必若所言,求之前代,功成名遂,抑有人焉,孙策用兵,仿佛项羽,既定江东,威震海内,举十倍之众,叩城请战。陈登出奇制胜,再破其军,由是画江以守。吴虽西略,而北不益地尺寸,则匡琦之战为之也。金人乘百战百胜之势,挟齐南下,其锋不可当,韩世忠要之半涂,多所俘馘,诸将用命,同时奏功,战胜之威,民气百倍,由是开府山阳,屹为重镇,而淮东久不被兵,则大仪之战为之也。李全联京东以为饵,通朔北以为窟,屡贼帅臣,厚索禀赐,乍服乍叛,十有六年,朝廷姑息,有似养虎。

  既连陷州县,进薄三城,飞炮之祸,近在旦夕,赵葵建议讨贼,身肩其事,轻兵迭出,所向有功。由是长鲸授首,余寇息平,迅扫淮Й,复为王土。敌国寝谋,宗社再安,则新塘之战为之也。三者保竟却敌之功至壮也,非地不利人不勇也。苻坚强盛,禹迹所奄,九州有其七,倾国南侵,目无晋矣。谢元以北府之兵,选锋列陈,使数十万之众,应时崩摧,秦因以亡,由是再复洛阳,进军临邺,国威中振,尊谥曰武,则淝水之战为之也。开皇始议平陈,贺若弼献其十策,已而潜师济江,据其要害,直抵近郊,于时建康甲士,尚十余万人。

  鲁达忠勇,人有死心,而弼力战摧锋,破其锐卒,禽其骁将,由是陈诸军皆溃。新林之师,鼓行而进,江左以平,则白土冈之战为之也。朱温雄据大梁,并吞诸镇,悉其精兵猛将,三道临淮。当是时,淮南不守,钱氏、马氏必不能自立。温之兵力,极于岭海,地广财富,则难图也。杨行密、朱瑾决计攻瑕,枭其上将,偏败众携,长驱逐北。由是保据江淮,奉唐正朔,辟土传世。终梁之亡,不能得志于吴,则清口之战为之也。夫晋之与秦,吴之与梁,皆非敌也。然举一国之命,决机于两陈之间,小则兵败将死,大则国破君亡若是矣。又况南北区分,垂三百年,一战而天下合于一,以此行师,其孰能御之?《诗》曰:“武王载旆,有虔秉钺,如火烈烈,则莫我敢曷!”广陵有焉。

  若夫异人间出,邦家之光,前之所陈,固犹未尽,为其事之不系于广陵也。则请备言之:桓、灵之际,常侍擅朝,朝野切齿,刘瑜以宗室明经,身侍禁闼,协心陈窦,议诛宦官,仰观天文,俾其速断。谋之具违,并陨其族,而汉业亦衰。同姓之臣,与国升降,屈平之志也。王敦专制朝政,有无君之心。戴渊忠谅,尽心翼卫。及戎车犯顺,石头失守,虽逼凶威,抗辞不挠。主辱臣死,卒蒙其难。正色立朝,人莫敢过,而致难于其君,孔父之义也。武氏始以色升,浸成骄横,来济谏之,上官仪谋废之,纳君于善,继之以死,比干之仁也。庞勋既陷武宁,泗为巡属,又当长淮之冲,在所必争,辛谠出万死不顾一生之计,冒围求救,往反十二。

  是时贼兵北及泰山,南至横江,主帅既戕,官军屡创,而肘腋之下,一城独完。苦身愁思,以忧社稷,申包胥之哭也。黄巢突京师,僭称大号,乘舆播于遐裔。群盗蜂起,跨州连郡,唐之政令,不复行于四方。当此之时,天命去矣。王铎连十道之兵,总九伐之任,承制封拜,以系海内之心,王师既夺,贼遂走死,而唐社之复延者且三十年。二相干位,诸侯周,共和之政也。宋氏武功不竞,西夏跳梁,宇内骚然,当宁旰食,张方平建议赦其罪而与之更始,由是元昊请臣,而中国之民,得以休息,及熙宁用兵,再进苦口,谋臣不忠,遂成灵州永乐之祸,而神宗以此饮恨而终,王者务德而无勤民于远,祭公谋父之谏也。

  故广陵自周以前,越在荒服,其时人士,未闻于上国,秦汉而下,始有可纪。然当三代盛时,忠臣烈士之行事,所震耀于天壤者,先有作,举足以当之,此亦才之至盛已。至政事法理,经纬乎民生,文学道艺,立言不朽;里闾耆德,孝子贞妇,一至之行,盖以千百计,非国家之所以废兴存亡者,则皆略之。考其事迹,则如彼,语其人才,则如此。惟桑与梓,必恭敬止,故君子尤乐道焉,夫子详之。’侍郎曰:‘善乎子之张广陵也,辞富而事核,可谓有征矣。古者诵训之官,掌道方志,以诏观事,王巡狩则夹王车,故曰,山川能说,可以为大夫,吾子其选也。朱育之对,何足以当之?’中谢不敏,退而发谨录为是篇。”

  自鞠桥西岸,右折入里路,以达虹桥东岸,即古寿宁街,路南有且停车、七贤居、西园、野园诸茶坊酒肆。今改为斗姥宫、闵园、勺园、小洪园。西园旱门路北有灵土地庙,其下为过街亭。凡丧殡出城,庙僧有路祭。方几圆,实以果蔬,陈于道左,僧出礼拜,诚敬之意,如所亲昵赍送之状,杂踏于刍灵明器、丹旌彩た间,以此为终岁盂饭计。惟风雪苦寒不能出户时,枕上闻千百人行声,或语或笑,或歌或哭,不绝于耳,辄生宝山空回之感。庙中集联云:“到处云山到处佛(金农),当坊土地当坊灵(郑燮)。”金寿门冬心先生集中《登嵩杂述》诗有云:“手闲却懒注虫鱼,且就嵩高十笏居。到处云山到处佛,净名小品倩谁书。”郑板桥题如皋土地庙联,有“乡里鼓儿乡里打,当坊土地当坊灵”句。今集为联,集联一趣也。

  北水关在旧城镇淮门旁,嘉靖《维扬志云》:“南水门通舟楫,北水门废塞,嘉靖十八年,巡盐御史吴悌、知府刘宗仁疏通,修筑水门,并浚城内市河及西北城濠。其濠周围一千七百五十七丈五尺,即此水门也。”今城内市河久湮,水门皆设而长关。门外则为镇淮门市河,即昔之所谓小秦淮也。其护城河岸,即昔之所谓松濠畔也。门外建板桥以通游人,岸上只为“堞云春暖”一景。“堞云春暖”在松濠畔,为巡抚江兰与其弟藩之别墅也。护城河岸上为屋十余间,长与对岸慧因寺至丁溪相起止,前建韵协琅敖戏台,台与慧因寺对。联云:“三花秀色通书幌(刘禹锡),一曲笙歌绕画梁(曹松)。”台左开窄径,沿层坡得竹间阁子,复取路蜿蜒,窄不盈尺,入敞室为荣春居,复由竹中小廊入厅事,网户朱缀,据一园之盛。旁设平台,由台而下,入屋三楹,为水石林,游船过此,直是一片绿屏。

  西炮子寨在城西北角,一名仙“鹤嗉”,相传城形如仙鹤,是处如鹤嗉,《罗香词》云“北郭寒烟凝鹤嗉”,即此。此地有桥名“转角”,桥板不设,以通西南门画舫。凡松濠畔乞儿,每于农隙胜游之日,男妇众多,沿城随船展手叫化,多里谣颂祷之词。其风始于病瘫老妇,肘行膝步,歌《钉打铁曲》。其词云:“钉打铁,铁打钉,烧破绫罗没补钉。打红伞,抬官轿,吹着筚栗掌着号。动动手,年年游湖又吃酒;开开口,一直过到九十九。”是皆广东“布刀歌”之属。丐者至转角桥而止,谓之“断桥”,或笑之谓其地为“叹气湾”。