撒马儿罕不知古何国,或云汉宾地。东西相距三千余里,地势宽衍,土田膏腴,为诸番胜。元驸马帖木儿者主其国。东有养夷城、沙鹿海牙、塞蓝城、达失午诸城;西有渴石、失里迷诸城,皆隶焉。

  本朝洪武二十年,帖木儿遣回回满剌哈非思等二人开通道路,贡驼马。

  二十七年,帖木儿遣酋长迭力失等奉表来朝,贡马二百匹。表曰:“大明大皇帝受天明命,统一四海,二德弘布,恩养庶类,万国欣仰,咸知上天欲平治天下,特命皇帝出膺运数,为亿兆之主,光明广大,昭若天镜,无有远近,咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外,恭闻圣德宽大,超越万古。自古所无之福,皇帝皆有之;所未服之国,皆服之;远方绝域,昏暗之地,皆清明之。老者无不安乐,少者无不长遂,善者无不蒙恩,恶者无不知惧。今又特蒙施恩远国,凡商贾之人来中国者,使观览都邑城池,富贵雄壮,如出昏暗之中,忽睹天日,何幸如之!又承敕书恩抚劳问,使站驿相通,道路无壅,远国之人咸得其济,钦仰圣心,如照世之杯,使臣心中豁然光明。臣国中部落闻兹德音,惟知欢舞感戴。臣无以报恩德,惟仰天祝颂圣寿福禄,如天地远大,永永无极。”照世杯者,其国旧传有杯,光明洞彻,照之可知世事,故云。是年,又遣使贡海东青。

  初,撒马儿罕人有商于漠北者,大军征进自捕鱼海执归京师。上疑其奸细,令居中国,后审知为撒马儿罕人,俱遣还。国主感恩,遣使入贡。上嘉其有文,遣主事宽彻等报之。并谕各番,为别失八里所留(别失八里即亦力把力)。

  永乐元年,礼科都给事中傅安归自撒马儿罕。先是傅安使西域,为撒马儿罕所羁留。凡十三载,至是始归。上念其久劳于外,赐一晶服致仕。是年,国主兀鲁伯遣使贡马(帖木儿孙)。五年,北平道按察使陈德文(一名莹中)亦自撒马儿罕归。德文,洪武末出使西域,遍历诸境,采访山川风俗,作诗歌一帙进呈。上嘉之。赐马三疋,擢佥都御史。

  德文诗不能悉,今特举《见雁怀友诗》云:“上林书札为谁将,汉节苏卿忆帝乡。万里承恩来虏地,何年归觐列行。绣衣尘满关山杳,骢马星驰道路长。此日云边看雁字,老怀无计附同窗。”

  十三年,复遣陈诚使西域。诚自行人进吏部员外郎,偕中使李达赍诏币往至撒马儿罕。其国主遣使随二人来贡谢恩。

  正统二年,贡马与玉石。四年,贡良马。色玄,蹄额皆白,赐名瑞耒。诏画史图之。十三年,又贡方物。诏宴其使于陕西布政司,以数少故也。

  成化十七年,进二狮。至嘉峪关外,奏遣大臣往迎。职方郎中陆容言:“狮子固奇兽,然在郊庙不可以为牺牲,在乘舆不可以备骖服,不当受。”上遣中使迎之。

  二十二年,夷使怕陆湾等贡狮得赏。中人韦眷护行至南海,又将浮海还国。云欲往满剌加更市狮贡。韦眷利之,从其请。广东布政使陈选言:“此西域贾胡为奸利耳。使堕其谋必贻诸番之笑。且珍禽奇兽之好不可以示外夷。”力拒止之。

  广东番禺县民黄肆及王凯父子招集撒马儿罕等国夷商,交结中官韦眷出海通番,怙势杀人惊扰地方,被本县知县高瑶遣兵壮人等搜没番货钜万,申呈于布政陈选。选行文奖高瑶。仍具奏下巡抚都御史宋昊勘报。昊畏眷,不敢诘问,姑缓之。眷结中官诬奏选党比高瑶。上怒。遣刑部员外郎李行会同巡按御史徐同爱鞫之。行、同爱畏眷,不敢反异。复赂选所黜吏张,令诬执选。不从,行等阿眷,执拷掠。曰:“死即死耳,安敢以私憾灭公议陷正人也。”行等罗织无所得,乃诬选矫制发粟,意在侵欺,褒奖属官,志图报谢,论罪当徒。奏入。诏夺选官,遣锦衣卫千户张福逮选。士民数万人号泣遮留。选至南昌疾作,卒于石亭寺,时年五十八。

  张乃上言:“臣闻周公元圣而四国之谤乃致上疑于其君,曾参大贤而三之言不免摇惑于其母,是岂成王之不明,参母之不亲哉!凡以日能铄金而毁能销骨也。陛下临御区宇,明并日月,恩同父母。讵图怙冒之中尚罹屈抑,覆盆之下复有沉冤。窃见广东布政使陈选素崇正学,夙抱孤忠,孑处群邪之间,独立众憎之地。太监韦眷通番败露,知县高瑶按法持之,陈选移文嘉奖,以激贪懦,固监司之体也。奈何宋、徐同爱怯势保奸,首鼠两觑。以致韦眷横行胸臆,秽蔑清节,荧惑圣明。勘官李行承眷颐指,锻炼成狱,竟无左验。臣本小吏,以诖误触法,为选罢黜,实臣自取,非选有加于臣也。眷乃妄意臣必憾选,以厚贿咱臣,令扶同陷选。臣虽胥徒,亦知廉耻,安敢欺昧心术,颠倒是非。眷既知臣不可利诱,乃嘱行等逮臣于理。弥日拷掠,身无完肤,臣甘死吁天,终无异口,行等乃依傍眷,语文致其词,劾选勘灾不实,擅便发仓,曲蔽属官,意图报谢,是毁共姜为夏姬,诟夷齐为盗跖也。本年岭外地震水溢,漂民庐舍,属郡交牒报灾,老弱张口待哺,而抚按藩臬若罔闻知。选独抱隐忧食不下咽,谓展转行勘,则民命垂绝,其何能待!所以便宜议振,志在救民,非有他也。选素刚正,不堪屈辱,乃为勘官凌侮,愤懑成疾,旬日而殂。李行幸其就死,不为医疗,又潜遣养子密以选死报眷,以快其忿。小人佞毒,交结权幸,一至于斯。司寇之属,要在诘奸刑暴,安取此辈为也!夫选砥节奉公,横罹谗构,君门万里,孰谅其冤。臣以罪人摈斥田野,秉耒自给,百无所图,敢冒死披陈甘心鼎镬者,诚痛忠廉之士衔屈抑之冤,长谗佞之奸,为圣明之累也。”奏入。不报。第以他事罢眷镇守。选字士贤,浙江临海人。自少沉静端憋,立志以圣贤自期,潜修点识,不求人知。终身俭约,有寒士所不及者,盖笃行之儒为己之学也。南畿、河南、广东皆立祠祀之。

  弘治二年,又进狮。礼科给事中韩鼎言:“狰狞之兽,非宜玩押。却之。”上嘉纳焉。四年,又进狮及鹦鹉至广东。守臣以闻。礼部尚书倪岳上疏请却其贡,但使行人往劳。疏略曰:“臣观撒马儿罕所进狮子,乃夷狄之野兽。非中国之所宜蓄,留之于内,既非殿廷之美观;置之于外,亦非军伍之可用。且不免以彼无用之物,易此有用之财。倘或非真,岂不受远人之欺,贻天下之笑。且启蛮夷窥伺之心,以为中国好尚之所在!臣等切为朝廷惜之也!尝闻圣帝明王不宝远物,故周武王时西旅贡獒,召公致戒;汉文帝时千里马献,下诏却之。载之经史而传美万世。成化初年,宪宗皇帝亦尝降谕朝鲜,罢献白鹊、海东青。皇上践祚,首颁明诏,禁止各处镇守等官进贡,以杜骚扰之弊。既而放禽鸟纵鹰犬,数日之间屏去无遗。弘治元年,迤西夷人进贡玉石等物,却令取回。本年镇守太监王举欲进宝物,严申禁绝。善政善教,远近称颂。以为圣德恭俭,与成汤之不殖货利同符异世,由是而始终惟一,虽尧舜之圣何以过此。今未及三年,而广东镇巡言官又因撒马儿罕进狮子至,要行起送。臣等仰窥圣心,必不纳此无益之物,以为圣德之累。但恐有引先朝事例为言,容其到京。则所经历道途骚扰必多,赏赐犒劳,须从旧例。即今地方水旱相因,人民穷困,顾乃疲中国以待远夷,费有用而易无用。况本番进贡使臣,例该于陕西、甘肃验放起送。今若听其从海而来,则后次倘有附近本番浮海商夷,托称彼国差来入贡,则既无勘合又无印信,何由知其真伪?且又令其习知海道而启意外之虞乎!臣等愚见深为未便。伏望皇上念生民财力之艰难,察夷人诡冒之计,断自宸衷。阻其使臣,尽却所贡。仍差行人一员驰驿前去,缘途体访,随其所在司府宴劳给赏,嘉答其意,整其原来舰舶,以使撑驾回旋,帖服其心。仍请敕一道,晓谕阿黑王,谓尔忠敬之心朝廷具知,但差人进贡,只依成例量备驼马,从陕西陆地以达京师。其狮子、鹦鹉,非常有之物,不必远涉海道来进。如此则远方夷丑知明天子之所为,有非彼之所能测。然后益惰政治,益崇俊良,使家给人足,礼乐兴行,边域无警,万方宾服。如此则虽四夷毕至未足以增光盛治,矧一狰狞夷兽,何足以为明时之轻重哉!”上嘉纳其言。

  李东阳《却贡狮诗》曰:“万里狻猊初却贡,一时台省共腾欢。极知圣学从心始,谁道忠言逆耳难。汉代谩夸龙是马,隋家空信鸟为鸾。非才敢作清朝颂,独和新诗写寸丹。”

  按《客座新闻》云:“弘治中,西番贡狮,其性险怪。一番人长与之相守不暂离。夜则同宿于木笼中,欲其驯率故也。少相离则兽眼变异,便作威矣。一人因近视之,其舌略粘则面皮已去一半矣。又畜二小兽名曰吼,形类兔,两耳类长,仅长尺余。狮作威时,即牵吼视之,狮畏服不敢动。盖吼作溺,上著其体,肉即腐烂。吼猖獗,又畏雄鸿。鸿引吭高鸣,吼亦畏伏。物类相制有如此者。”

  又《石田杂记》戴:“本朝刘马太监于西番买一黑驴以进,能日行千里。又善斗虎,上取虎城一牝虎与斗,一蹄而虎毙;又斗一牝虎,三蹄而毙。后与狮斗,被狮折其脊,刘马伏地大恸。盖亦兽之异常者云。”

  嘉靖改元,撒马儿罕等地面夷使火者马黑麻等四十二名,写亦打黑麻等二十四名,满剌扌慎等三十三名,及土鲁蕃并哈密夷使速坛虎力一十一名,各进贡。陕西行都司指挥郑恺、张俊等伴送各夷,俱于嘉靖元年九月后甘州验放入关,一齐起程。后有陕西西安府、河南真定府等处放债卖买,至次年十月到京。礼部尚书汪浚疏曰:“正德年间,容令各处回夷在馆四五年住歇,恣意妄为,骄纵特甚。钦蒙皇上御极之初,尽将各犯拿问发遣。今各夷进贡起送,犹不知戒。伴送人员不能钤束,在途迁延隔岁日费廪给,先到京者日费下程,等候同赏。光禄寺供应无穷。前项夷人一百六十八名,每五日钦赐下程一次,费银一百一十余两。每月六次费银六百余两;二个月一千三百余两;三个月一千九百余两。延住月久,下程益多。旧例相沿,不为限节,委的糜费。候赏不得,反生嗟怨。合无将今次到馆已经译审给与钦赐下程,行光禄寺照例五日一次送,但经给赏之后,次日即与住支。行陕西、河南、直隶等处,各夷回还之日,但有与军民交通卖买,在驿递延住一日之上者,住支廪给;军民枷号问罪;伴送人员不为钤束,从重治罪。敕下内府承运库,本部赏赐手本到库之日,即给与彩缎绢疋等项。不得稽迟坐费光禄寺下程,以重为民困。本部行提督会同馆主事严为关防,开张卖买三日之后,不许私与外人交通卖买。如有货卖不尽,准令带回。作急催促起程。”上从其议。

  后因土鲁蕃占夺哈密,入寇甘肃,议绝其贡。各处夷人随路羁禁。又议土鲁蕃夷人等二十二名俱暂且羁候腹里,所在地方待后虏情向背已定,另行议处。提督尚书王琼议欲兴复哈密,请将见监庄浪卫撒马儿罕贡使土六孙等五人、见监永昌卫撒马罕贡使本奔一人,并进贡未回撒马儿罕夷人九十九人,及天方国一十六人,令镇巡官陆续验放出关,遣归本土。其原带方物并随身财物听其领回,不许官司侵克,重失远夷之心。

  嘉靖七年,王琼复疏曰:“臣于六月初七日到于平凉府东关,有撒马儿罕、天方国、土鲁蕃、哈密四处夷人。臣审问因何在此住歇,各夷告称有镇守甘肃李隆传示。如今圣人出世登极,不比在前。但系外夷俱进贡庆贺。以此各夷于嘉靖元年前来,进贡到京,管待筵宴,给与赏赐,起关应付回还。不料嘉靖三年土鲁蕃犯边,将各夷沿途留住。原差伴送官舍俱回甘州,我等在此自备盘缠过活。但查审各夷,内系撒马儿罕、天方国者,俱该遣还。系土鲁蕃哈密者,俱该腹里地方羁候。又据撒马儿罕等夷人告称,若将哈密土鲁蕃夷人留住,只放我辈出去,路经土鲁蕃,必不肯放过我辈,亦不敢去。又称若路不通时,宁往两广去,还可得生。查得先该巡抚都御史陈九畴原议,要将土鲁蕃、哈密贡回夷人俱发两广地面安置,先任提督尚书杨一清为国忠谋,反覆辩论,将哈密、土鲁蕃贡回夷人改拟腹里羁候,待虏情向背已定,另为议处。将撒马儿罕、天方国无干夷人,遣还本土。题奉明旨,依拟施行。使当时各官即能体悉杨一清之忠谋,用彼处夷之长策,即将应放还者放还,应羁候者再为议奏。夷情宁息久矣,乃各坐视玩忄曷,故违明旨,延今二年之上,不行查放议处,臣实恨之。切照土鲁蕃节次赍递番文求和,专一以放回进贡夷人,并打发出赏赐为言,乃其本心。及详撒马儿罕等处夷人告称,不放出土鲁蕃人,不敢回去,亦是实情。合无行令各该巡抚,通查各处羁候夷人起关,差官伴,至甘肃行都司羁管,给与口粮养瞻临时。臣与镇巡官访探土鲁蕃仍前求和通贡,以后再无侵侮别情。将原拟羁候各起贡回夷人,与原拟遣还撒马儿罕等夷人通行议放出关。令镇守总兵官出给印信汉番字帖文,交付撒马儿罕等夷人传与土鲁蕃,令退哈密城池,许其进贡,边衅可息。如彼不听宣谕,直在于我,曲在于彼。另行议处,亦不为损。”上亦从之。自是王琼抚处之后,土鲁蕃听命通贡。撒马儿罕各夷俱以时朝贡。

  十一年,额即国遣使扣关求贡。礼部查系原非入贡番夷,行总制陕西三边都御史唐龙议其应否起送至京。唐龙疏称:“西域诸夷其名号不系我朝封爵,先年入贡止据哈密忠顺王开奏某处某起人数,今忠顺王年久缺封,哈密止照伴送之例,遇夷使到日差人伴送,虽哈密之人知亦未真。今据行都司会审,夷使火者皮列等供称,哈辛王等原在撒马儿罕北山额即地面居住,且言半是达子。先年差使臣土鲁孙等进贡,卷查相同。则今日哈辛即前日哈辛,彼时称北山则方隅,今称额即则地名耳。但彼处远方既无可稽,供报词语又隔译审,委难取实。及照先年哈辛已经进贡,今次来使似宜俯从。乞敕该部计议,合无念彼远夷,其名称言词不必深较,准照撒马儿罕等夷一例起送。惟复责其名称之殊。恐有冒充之弊,以礼遣回。其已验给军马量给官价以偿其直。”

  礼部尚书夏言疏曰:“臣等检阅堂稿,前项番文所称哈辛王差来使臣土鲁孙等实未尝到京。今据其词,未可轻信。若许其入贡,则撒马儿罕载在《会典》,见今已行照例起送。夷使火者马黑麻等在途,并存留男妇共一百六名口,岂有一国而二王,一次而两起进贡之理。况既译审系撒马儿罕地面人分在此山寄住,则即撒马儿罕部落,岂可擅自称王,擅求入贡?倘因容贡之后,他日与撒马儿罕抗衡争长,兵连祸结,责将谁归?但系该边守臣失于稽查觉察,遂将所进马匹已行给军骑操,今守候日久,似难遣回。依拟将额即哈辛差来夷使火者等暂照撒马儿罕事例,量行起送数人赴京。其余存留在边,听候给赏,以全朝廷柔远之道。往后入贡年分止许附搭撒马儿罕同来,不许别称王爵,自分国土,有违国典。再照镇巡等官,先因诸夷入贡名种殊常,番文繁叠,便当详加译审,研究来历,遵照事例处分。为是今既不能深察夷情,又不肯力扶国体,则边方重寄所赖何人。合行镇巡官今后务要慎重边防,保全大体。毋或好大喜功,召侮启衅,斯为御戎上策。”上从之。后哈辛附撒马儿罕,不绝至今。

  其国山川景物颇类中华。国王戴白圆帽,妻以白缯缠首。饮食喜甘酸羹杂米肉。器用金银,不设匕箸,以手取食。商贾交易用中国所造银钱。坊亦有酒禁,屠牛羊者理其血腥。人多巧艺,善治宫室,门楹皆雕文刻镂,窗牖缀以瑟瑟。俗重拜天,建屋祀之,以青石为柱,雕镂甚精。经文皆书以泥金,裹以羊皮。

  其山川曰铁门峡(渴石城西悬崖绝壁,夷人守此,名铁门关。《唐书》自焉耆过铁门),曰哈剌卜兰河。其产:金、银、玉、铜、铁、珊瑚、琥珀、琉璃、、思檀(树叶类山茶,实类银杏而小)、水晶盐(坚明如水晶,琢为盘,以水湿之,可和肉食)、瓦矢实(类野蒿,实甚香,可辟蠹)、阿魏、甘露(小草丛生,其叶如兰,秋露疑其上,味如蜜,可熬为汤)、花蕊布、名马。独峰驼、大尾羊、狻猊(产句水河边苇丛中,七日内未开眼,取之,则易调习,稍长则难驯伏)。其贡驼、马、玉石、海青。其域东抵亦力把力,西连哈烈,东至嘉峪关九千里。其入贡或三年或五年。起送无过三五十人,必经哈密。

  ◎亦力把力

  亦力把力地居沙漠间,不知古何国,疑即焉耆、龟兹地也。在白山南,都延城。今其地三千余里,北二千余里。元初分建诸王,合册于此。国名别失八里。世祖立宣慰司,以万户綦公直为宣慰使。后置元帅府,领屯田。

  本朝洪武二十三年,国主里的儿火者遣使贡马。

  二十四年,遣主事宽彻、监察御史韩敬、大理寺评事唐钲报之以书。谕别失八里黑的儿火者曰:“朕观普天之下,后土之上,有国莫知其几。虽限山隔海,殊方异类之民咸跻仁寿。而友邦远国,顺天奏大,以保国安民,皇天监之,亦克昌焉。曩者,我中国宋君奢纵怠荒,奸臣乱政,天监否德,于是命元世祖肇基朔漠,入统华夏,生民赖以安靖。七十余年,至于后嗣不修,国政大臣非人,纪纲尽弛,致使在野者强陵弱,众暴寡,生民嗟怨。上达于天,简在帝心,以革命新民。朕当大命,躬握乾符,以主黔黎。凡诸乱雄擅声教违朕命者兵偃之,顺朕命者抚存之,是以华夏奠安。惟元臣蛮子哈剌章等尚率残兵于近塞,生衅寇边,为民之臣害。遣兵致讨,势不容已。兵至捕鱼儿海,故元诸王驸马及其部属悉来降附。其间有称自撒马儿罕等处来贸易者,凡数百人,遣使送归本国,今三年矣。使者归尔别失八里,王即遣使来贡,朕甚嘉焉。王其益坚事大之诚,通好往来,使命不绝,岂不保封国于悠久乎!特遣使嘉劳,其悉朕意。”彻等至其国,国主拘留之,副使二人还。

  三十年,遣书谕之曰:“朕即位三十年,西方诸国商人入我中国互市,边吏未尝阻绝。朕复敕吾吏民不得恃强侵慢番商,由是尔诸国获厚利,疆场无扰。是我中国有大惠于尔诸国也。向者撒马罕儿遣使入贡,吾朝廷亦以其知事上之礼,故遣宽彻等使尔诸国通好往来,抚以恩信。岂意拘吾使者不遣,吾于诸国未尝拘留使者一人,而尔拘留吾使,岂礼也哉?是用遣使赍书往谕,使知朝廷恩意。毋使道路闭塞,而启兵端也。《书》曰:‘怨不在大,亦不在小,惠不惠,懋不懋。’尔其惠且懋哉!”永乐四年,国主沙迷查千遣使贡玉璞等方物。十一年,遣吏部员外郎陈诚(前行人)使其国。十六年,其臣速哥克剌满剌入贡。言其主纳里失只罕为从弟丕思弑之而自立。徙其国而去,更号亦力把力。宣德中,遣行人萧銮往报,至其地宣诏谕之。正统二年,国主也先不花遣使贡玉璞驼马。天顺以来,每修朝贡。今亦间至不绝云。

  其俗地无房屋,逐水草,置毡帐以居。畜牛羊驼马。少种,五谷罕食,惟肉骆,衣服类回回,语言类畏兀儿。其王髡发,戴罩剌帽,插鹚坞翎,设彩绣毡帐,席地而坐。使者相见,不拜揖,惟行跪礼。

  其山川曰白山(山中常火烟,出砂处。采者着木底鞋,皮底即焦,下有穴,生青泥,出穴外即为砂石,土人取以治皮),曰葱岭(高数百丈),曰金岭(上有罢堂,小雪山,也有积雪),曰热海。其产:铜、铁、铅、雌黄、胡粉、马牛、孔雀、氍毹、驼、葡萄、剌密、阿魏、白〈叠毛〉布、冈砂。其贡:玉璞、驼马。其域:东距古沙州,西抵撒马儿罕,南接于阗,北连瓦剌,东南至嘉峪关三千七百里。

  ◎于阗

  于阗居葱岭之北,出百余里。自汉至唐皆入贡中国。五代晋天福中,其王李圣天自称唐宗属。遣使来贡,册封为大宝于阗国王。宋建隆、乾德、大中祥符皆入贡。嘉中,遣使贡方物,请三号。乃以其国主为特进归忠保顺王。元丰中,上表称于阗国王。元后,诏令间岁一至。讫于宣和,贡献不绝。其贡使每来必携一宝铛,往反如是。主客官视之一铁铛耳。盖其来道涉流沙,逾三月程,无薪水,独挈其水而行。是铛者投以水,顷之已百沸矣,用是得不乏,故宝之。

  本朝永乐六年,其酋打鲁哇亦不剌金遣使满剌哈撒木丁等贡玉璞。自后亦不常至,间或一朝云。

  其人貌不甚胡,颇类华夏。工织纺,习机巧,喜浮屠法,事袄神。喜歌舞,相见以跪,得问遣书,戴于首乃发之。

  其山川:曰葱岭,曰白玉河(城东国人夜视有光盛处,必得美珠),曰绿玉河,曰鸟玉河(每秋取玉于河)。其产:玉、胡锦、独峰驼、乳香、冈砂、珠、珊瑚、翡翠、木香、琥珀、花蕊布、名马、腽肭脐、金星石、水银、阿魏、安息香、鸡舌香、葡萄、狮子(宋奉宸库有玻璃母一篚,初不知其美,诸铛分去。后袭之,作百花香气,清郁可爱。诏收集之,此大食国所献,即于阒古名也。今产不见志)。其域:东拒曲先卫,北连亦力把力,东北至肃州六千三百里。

  ◎哈烈

  哈烈古无可考。其地居平川,四面皆大山。元驸马帖木儿之子沙哈鲁,国人尊之为速鲁檀,犹华言君王也。东有淹都淮、八剌黑等城,皆隶之。或云鲁迷等地亦相属。

  本朝洪武三十五年,遣使招谕酋长,赐织金文绮。永乐七年,其酋麽赍等遣使来贡方物。

  按自哈密以下诸悉使臣进贡到京者,许就馆中开市五日,除违禁之物并鞍辔刀剑外,其余缎疋纱罗等项不系黄紫颜色龙凤花样者,许官民各色铺行等持货入馆两乎卖买。仍禁私自交易。

  正统二年,指挥哈只等遣使宋朝贡马与玉石。后亦问至。嘉靖四年,鲁迷地方进狮子二,西牛一。上诏:“狮子西牛送内府交收。原来惯熟从人五名照例留用调养。”御史张禄疏曰:“臣闻经史所载,周武王却旅獒,汉文帝却千里马。今回夷西方之人,狮牛西方之物,以是人而贡是物,其来也远,其行也久。固见陛下威德所致。但中外风土不同,而人物之性亦异,今留此人以养此物,非惟拂人之性,抑且违物之性也。臣闻京师喧传此物罕见,且甚驯习,以为奇兽。殊不知此乃西方山林之常物,亦如中原虎豹之类耳。其驯习亦无他,因彼饲朱之久,故狎熟如此,奚足为奇。岂若麒麟凤凰为国之祯祥者比也。以狮子言之,日食羊二只,月计之则六十只,年计之则七百余只,计价当五百余两矣。以牛言之,食萏豆常理也。今闻食果饼等物,则是牛乃食人之食,不知此牛在彼山林日食此否,与断无是理也。至于回夷及通事人役又日费多端,难以数计。臣恐光禄财力有限,不宜滥费如此。静焉思之,以有限之财而养此无益之人兽,夫何为也哉!伏愿敕下该部,遣通事明谕夷人,使知中国宝贤人而不贵异物,今后勿使复进。仍返其物归其人,薄其所赐,以阻其希望之心。可再敕边臣,自今以始,诸夷凡有来王,奏请裁处,如有以禽兽进者,即晓以朝廷好尚,在彼不在此。麾而止之。”

  按鲁迷不知果在何处。但夷使言十年至京,虽其夸远要赏之词,不足为据,然亦必西域遐荒之地。哈烈至肃州亦有一万余里,统谓之回夷。又产狮子,则鲁迷为其所属,或其连界,故附著其事于此。

  鲁迷使臣白哈兀丁等奏称:“离家十年,来京进贡狮、牛、玉石、刀锉等物,都蒙圣恩收受玉石刀锉,赏赐绢疋少了。乞照撒马儿罕等处进贡之例给赏。及称进狮子、西牛,远走七年,多受辛苦。今西牛赏赐四表里,我每无指望回去。又称有本国王子差往瓦剌买狮子、西牛,值银二万。在路使用,既到边上三年,借银三千两为狮子、西牛吃用。望乞加赐。”上下礼部议。礼科都给事刘穆疏曰:“窃惟修贡献琛者,远人效顺之诚。计费索偿者,贾人规利之事。今鲁迷使臣进贡方物,复以地理之辽远,费用之繁重,及朝廷赏赉之多寡,管待之腆薄,形诸齿颊,则效顺之诚安在!与贾人索偿之事殆无异矣!况彼肆口浪言,何所凭信耶?臣思彼辈此来,久处边镇,远驰驿递,今与勇士旗军喂养人等群聚禁城,其供亿浩大,需索频烦。昔召公戒武王勿受旅獒,汉文帝却献千里马,我朝仁宗时罢西域贾胡入贡,宣宗时谕朝鲜国王勿献鹰犬,是皆先代令主之懿规,我朝祖宗之盛节也。乞敕礼部议拟,不可复有增加。戒谕夷使是后更勿得以狮牛珍玉贡献,以示明王不贵异物,不宝金玉之意。”上以夷人远至,命加其赏。

  夷使复奏陈乞。鸿胪寺通事胡仕绅疏曰:“臣思中国驭夷狄之道,恩固不可缺,而威亦不可无也。恩威兼济,使之感而且畏,斯狡猾之心消矣。今有鲁迷地面差来使臣火者把好丁阿力等,赴京进贡狮子西牛等物。陛下于方物则纳之,于赏赐则厚之,于求讨则与之,恩宠可谓极隆而无以加矣。奈何各夷贪得无厌,屡求增赏。二次番本俱蒙圣旨下礼部看,陛下盛心,将欲示我天朝之宽大嘉被远附之殷勤也。但此数夷诈伪多端,实难轻信。臣常译审求讨一十四番地面,有相去三四百里者,有相去一千余里者。今一十四番人之中,臣近访知鲁伦刺如舍刺只者,乃鲁迷阿力之亲弟也;如火者亦速者,乃阿力之族弟也;如虎写亦者,乃阿力之子也;如吉列儿如何都辛者,又阿力之仆也。今各诈充正使,又各诈充各番王所差,岂有父子兄弟主仆之间而各自为一王之统属?且又相去有三四百里或一千里之远哉!臣原其故,皆由在边三年之久,其余抚夷诸官交通贿赂有以导之也。臣观各夷到京之初,备银二十五两向臣等馈送,以为见面之礼。臣曰:‘天子圣明,我不敢取。你远人辛苦,我不忍取。’连令各夷持回。次日又令伴送百户张连、舍人丁成复持番字纸帖向臣等告收前馈。臣又谕以朝廷之法度,并一身之名节,各夷称叹而止。以此验之,则各夷之于边官必不能不致馈也。臣又观去年哈密卫夷人虎力马黑麻诈充忠顺王母所差,有畏兀儿伴送。百户金海曾与臣言:‘忠顺王母并王妻于正德年间被土鲁蕃抢去,各将弓弦自缢身死。’边方移文到京,兵部有案可查,则哈密之无王母久矣。边官岂不知之!乃于册报之中亦曰忠顺王母所差也。至于求讨番文亦曰忠顺王母求讨也。若匪交通重贿,岂肯欺君玩法之若是哉!以此验之,则边官之于各夷必不能不受贿也。臣又观历代史书,尝有一言之善或一人之贤,而致外夷之畏服者。今各夷固知臣等明知其诈,臣若知而不言,是臣之待外夷也厚,而报陛下也薄。安知各夷之不笑臣之不识也哉!则又安知各夷之不笑中国之可以易欺也哉!伏望陛下将各夷父子兄弟主仆诈充各国正使情由,备降玉音,命礼部宣布国威,严加戒斥。其所领赏赐求讨等物,除应外其余乞敕兵部,差贤能千百户一员押解边方给散。正国原差正使仍命兵部移文甘肃三堂,将抚夷诸官量行惩治。以后务要严加防范,不许交通贿赂,坏我国法,损我国威。庶恩惠可及于同贡之诸王,而奸伪可消于将来之众使矣。”

  上乃命给事中、锦衣千户各一员住会镇巡官,查看抚夷官员交通纵容情弊,奏来处置。自后各官稍知畏法,不受夷贿。夷使亦不敢纵肆奏讨。哈烈至今时或朝贡。鲁迷后无至云。

  其俗衣服喜鲜洁,色尚白。丧事易以青。国主之居,窗壁以金银瑟瑟为饰,地施毡,重席而坐。富家居室服用颇同国主,礼仪简略。君臣相见,但行跪礼。无刑法,有罪罚钱。坊市无斗斛,但用权衡。凡宴会环列而坐。酒器用金银,余用陶瓦,饮无匙箸,惟以手取。婚室多以姊妹,谓为至亲。死无棺椁,以布囊裹尸而瘗。国有学舍,中为大室,四面房廓,以居游学之士,名曰默得儿塞。俗无正朔。不用甲子,以七日为一周,择日用事则以第一日名阿啼纳为上吉,凡拜天聚会用之。酒禁甚严,修行者多不饮酒,恐蓑天也。

  其产:葡萄、巴旦杏(有似枣而酣者,名忽鹿麻)、萝萄(大者十斤)、锁伏(又名梭服,以乌毳为之,纹如纨绮)花毯(极细密,色久不变)、金、银、铜、铁、珊瑚、琥珀、珠、翡翠、水晶、金刚、朱砂、名马、狮子。其贡:马、玉石。其朝无常期,或三年或五年,其起送无过三五十人。其域东北至撒马儿罕一千四百里,东至肃州一万一千里。

  按西域种类繁多,古今名更不一,难于考索。永乐中,前行人陈诚与户部主事李暹奉命招绥,鲁历哈烈,凡西番数十国无不遍历,宣布朝廷威德。既而各国遣使随诚等诣阙谢恩。往还凡三历寒暑。备录其所睹山川、土产、人民、物壤、饮食、衣服、言语、好尚之异,为《西域行程记》献之。诏付中馆。宣德中,行人萧銮亦使哈密,凡经哈密译通诸夷,俱蒙宣谕。则部落虽广,皆行人四牡往来跋涉者。每诵唐人送使安西及咏西边诗,使人遐想其风景,而况今我司之所曾历者乎?故不敢以远而略之,并著于编。又三代盛时,其疆域西不尽流沙,南不尽衡山,东不尽东海,北不尽恒山,地尽即止。汉始通西域,开西南夷,皆由陆以达。隋唐以来,航海之使始至。然皆各自君长,其国间有奉天子命封者。岂能如我朝威德所被,四夷八蛮皆称臣妾,真如古越裳氏重九译来庭,至于受册建封者,奕世不变,中庸所谓天覆地载,凡有血气者莫不尊亲,其此之谓乎!然而圣祖之心不自满假,每怀无穷之忧,故其览舆地图,侍臣言:“今天下一统,海外变夷无不向化,诚古所未有。”圣祖曰:“地广则教化难周,人众则抚摩难遍。”此当戒慎。纣以天下而亡,汤以七十里而兴。所系在德,岂在地之大小哉!此与禹声教四讫而存无若丹朱之警,汤奄有九有而怀若涉深渊之惧,真旷世同心者。宜子孙幅员万年而保万世太平之业也!猗欤盛哉!

  又按西番地既荒遐,物产亦异,有不可以常理拘者。如景泰初,西番贡一猫,经过陕西庄浪驿时,福建布政使朱彰以事谪为驿丞,彰管其贡,使译问猫何异而上供?使臣书示云:“欲知其异,今夕请试之。”其猫盛罩于铁笼,以铁笼两重纳于空屋内。明日起视,有数十鼠伏笼外尽死。使臣云:“此猫所在,虽数里外,鼠皆来伏死。盖猫之王也。”朱彰,原交人。