魏郡部彰德路。《禹贡》冀州之域。商河亶甲居于此。战国为魏之邺地,秦为上党、邯郸二郡地。汉置魏郡,曹操受封于此,称邺都。后赵石虎、前燕慕容隽并据之。后魏曰相州,东魏曰司州,北齐改为清都郡。唐曰相州,又改邺郡。梁置昭德军,石晋改彰德军,金升为彰德府。国朝先属真定路,后改彰德路,立总管府,领司一,县三:安阳、汤阴、临漳,州一,林州。 

  彰德路城中,宋隶安阳县。国朝置录事司以领之。城之外,仍属安阳县。城郭周十九里,总管府录事司治,及安阳县治皆在城内焉。 

  安阳县。春秋为戏阳,战国为魏宁新中邑。秦更名安阳,汉废,以其地入荡阴,属河内郡。魏并入邺,晋置安阳,属魏郡。后周移相州及邺县于安阳故城,治此。隋复曰安阳,寻改尧城,属魏郡。唐以安阳为相州治,改尧城曰永定。宋改永定为永和,寻省入安阳,及省邺县,分其地半入焉。宋、金皆曰安阳县,国朝因之为彰德路倚郭县。 

  汤阴县。古羑里之地。战国为魏之荡阴邑,汉为荡阴县,属河内郡。晋属魏郡,后魏省。隋改荡源县,大业二年省。唐初,分安阳县地入荡源,属卫州。贞观元年,以荡水微温,改为汤阴县,属相州。宋、金、国朝皆因之,为彰德路属县云。 

  临漳县。本汉邺县地,晋建兴二年,以愍帝讳改名临漳。东魏孝静,置邺县于今邺镇,又别置临漳县。周武帝平齐,自邺城移县于今治,仍属魏郡。隋开皇三年,改隶相州,十年,分县地置长乐县,大业十年,始筑县城。暨唐及宋、金皆为临漳县。国朝因之,为彰德路属县云。 

  林州。汉置隆虑县,东汉改隆为林。隋析置湛阳县,后改置岩州,金为林州。国朝至元二年,复为县,又并辅岩入焉,未几复为州,割辅岩入安阳,仍以州隶彰德路。 

  磁州。《禹贡》冀州之域。春秋属晋,战国属赵,秦为邯郸郡地,汉为魏郡赵国地,晋为广平郡地。后周,置成安郡,隋置磁州。唐天祐,改惠州,寻复磁州。宋曰滏阳郡,金以隶彰德。国朝属广平路,领县四,曰:滏阳、邯郸、武安、成安。 

  滏阳县。汉为武安县地。魏置临水县,属广平郡。后周置滏阳县,属成安郡。隋置磁州治于此,唐、宋、金并因之。本朝为磁州倚郭属县(按:磁州滏阳县,惟金以之隶彰德。元本属广平路,盖是书为记游览古而作,路径滏阳,历记所见,实未遍历洺邢也。故附见于彰德路云)。 

  黄华谷天平山。彰德之西九十里,曰林州,即古林虑县也。州西北二十里,曰黄华谷,谷多秋菊,故名。昔金翰林学士熊岳、王公庭筠、子端,皆隐居谷中,号“黄华山主”,所居曰“读书岩”。公文章、书法高出流辈,字学米元章,墨竹类文湖州,金章宗所谓昔人君子者也。谷之西南,诸峰峭拔奇秀,林木阴翳,仙宫佛庙金碧辉映,岩崖泉石,名号百什,不可穷纪。其迸珠帘、桃花岩者,不减天台、赤城之胜。其最知名者,谷南之天平山谼谷寺也。谼谷莫夜,阴崖石壁间,灿然作金光若灯火,神幻不可致诘。前贤多作歌诗以纪,曰《金灯集》。 

  安阳县北三十里,临漳县南十五里,邺镇之西曰蔡村,有浊流奔迅,俗谓之“漳河”也。《禹贡》曰:“覃怀底绩,至于衡、漳。”《水经》云:“浊漳之源,出晋宁路长子县西,发鸠山东北,流过壶关、屯留、潞县,合众山之水,其流始大。又东过武安县,有清漳水,自涉县东南来注之,其水合流,谓之“交漳口”(清漳,源出上党沾县大黾谷东北,过磁州武安,与浊漳合)。遂东过邺县西,又东过三户津,又东北过景州曲周、平恩二县,又东北过冀州,又东北过景州东光县弓高镇,又东北过瀛州乐寿县景城镇,又东北过平舒县而入于海”云。漳水,自出山至入海,凡行一千六百八十里。按《史记》:“魏文侯时,使西门豹为邺令,豹即发民凿十二渠,引漳水溉民田,民皆烦苦。豹曰:‘民可与乐成,不可与虑始。今虽患苦,百岁后,期令父老子孙思我言。’民后果得其利,至今邺人祠祭不绝。”又《西汉书》:“文侯曾孙襄王,尝与群臣饮酒祝曰:‘令吾臣皆如西门豹之为人臣也。’史起进曰:‘魏氏之行田也以百亩,邺独二百亩,是田恶也。漳水在旁,豹不知用,是不智也;知而不兴,是不仁也。仁智未尽,豹何足法?’于是襄王使起为邺令,遂引漳水溉田。揭水东注,号‘天井堰’,里中作一二墱,墱相去三百步,使相灌注,一注分十二流,皆悬水门,邺人名曰‘晏陂泽’。河内之民,以致殷富,民歌之曰:‘邺有贤令兮,曰史公;决漳水兮,灌邺旁;终古舄卤兮,生稻粱’。”今史、汉所载,二说不同,余疑当时豹尝凿渠,而后湮废,至起绍修,故民歌之,今并录焉。十二月早,出彰德北门,至蔡村西行三十里,狭处作土桥以渡。时漳水退缩,层冰峨峨,逐流东下。士人云:“春夏水涨,至与岸平,阔可数里,号‘小黄河’。”又曰:“水旁多石子,俗传可以暖腹。”又有纹石,滨河之民取以为器,货之。 

  安阳桥。在安阳县北五里,桥下即洹水也。洹水出上党洹氏县洹山,山在长子县,东过隆虑县北,黄水注之。又东北出山连,迳殷墟东北,过邺城南,谓之新河。又东迳安阳故城东,过内黄县,北入于白沟云。《春秋左氏传》言:“声伯梦涉洹水。”杜预注曰:“洹水,出汲郡林虑县。”李宗谔以此说为然,遂言洹水源出林虑西北,平地涌出,初甚微细,东流九十里至安阳县界,泉脉渐大,又曲而东北,入大名府洹水县界。今按《水经》所言,洹氏在泽州高平县西,并无洹水。盖县邑迁改不常,故郦元所记有异同耳。余尝观许敬宗论《禹贡》:“道沇水东流为济,入于河,溢为荣。”其说甚详。盖天下之水,无有不发源于山,其有自平地出者,皆洑流再发也。且济水之源出王屋山之颠,洑流至平地,再出,即今济源县济渎庙泉是也。今李宗谔第见洹水初起林虑,遂以《水经》所记为异,殊不知林虑乃洑流再发也。吕忱《字林》、许慎《说文》皆云:“洹水,出晋鲁之间。”又言:“林虑黄水,发源神困之山谷,东流至谷口,潜入于地下,东北十里复出于柳渚。”然则,洹水洑流至林虑再出,盖可信矣。 

  荡水。出汤阴县西石尚山(案:《太平寰宇记》作牟山),东流经县故城,县因水以取名。又东北至内黄县,入于黄泽。唐贞观元年,改为汤水,以其水微温也。 

  羑水。在羑里北二里,有桥曰羑桥,桥下即羑水也。《水经》曰:“羑水,出汤阴县西北四十里西山韩大牛泉。东经羑城之北,积水成渊,方十余步,深一丈余。又东至内黄县,与防水会。又东历黄泽,而入荡水”云。 

  宜师沟。在汤阴县西南三十五里宜师站。又,在县西南二十七里,又有宜师桥在站侧。 

  邺宫。元帝禅晋,晋常馆帝于此。光熙元年夏五月,马牧帅汲桑叛,败魏郡太守冯嵩,遂陷邺城,烧宫,旬月烟焰不灭。曹魏之殿阁,盖于此时尽矣。至石勒,将营邺宫,以廷尉续咸、尚书令徐光切谏而止。后因霖雨,中山西北,暴水漂巨木百余万株,集于堂阳,勒大悦,谓公卿曰:“诸君知此非为灾也,天意欲吾营邺宫耳。”于是,令都水使者张渐、少府任汪等监营,勒亲授规矩而建焉。 

  邺都南城。在镇东南三里半。按:魏孝文天和十八年,自云中迁都洛阳,经邺宫,留数日,临引军发,悬饭一瓢于城门上而去。尚书崔光语人曰:“挂饭者,悬飧也。后世元孙必兴于此矣。”至孝武永熙三年,高欢逼帝西入关,乃立清河王亶之子善见于洛阳东北,改元天平,以十月丙子车驾北还于邺。十一月庚寅至邺,居北城,改相州为司州,牧以魏郡林虑、广平、阳丘、汲郡、黎阳、东濮、清河、广宗等为皇畿。于城东置临漳县,城西置邺县,城东北置成安县。临漳三百乡,邺县五百乡,成安二百五十乡。二年八月,发众七万八千营新宫。元象元年九月,发畿内十万人城邺,四十日罢。二年,帝徙御新宫,即南城也。又《邺中记》云:“城东西六里,南北八里六十步。高欢以北城窄隘,故令仆射高隆之更筑此城,掘得神龟,大逾方丈,其堵堞之状,咸以龟象焉。”按《北史·高隆之传》云:“隆之领营构大将,以十万夫撤洛阳宫殿,运于邺,构营之制皆委隆之。增筑南城,周二十五里,以漳水近城,乃起长堤为防,又凿渠引漳水周流城郭,以造水碾磑”云。 

  铜爵、金凤、冰井三台,皆在临漳县邺镇东南二里,古邺都北城西北隅,因城为基。三台相距各六十步,中为铜爵台,南为金凤台,北为冰井台。此盖曹操于汉献帝时,为冀州牧所筑也。《邺中记》曰:“建安十五年,铜雀台成,操将诸子登楼,使各为赋。陈思王植,援笔立就。金凤台,曹公初名金虎,至石氏改今名。冰井台,则凌室也。金虎、冰井,皆建安十八年建也。魏铜雀台,高一十丈,有屋一百二十间,周围弥覆其上。金虎台,有屋百三十间。冰井台,有冰室三,与凉殿皆以阁道相通。三台崇举,其高若山”云。后至赵石虎,三台更加崇饰,甚于魏初。于铜雀台上,起五层楼阁,去地三百七十尺,周围殿屋一百二十房,房中有女监、女伎。三台相面,各有正殿,上安御床,施蜀锦流苏斗帐,四角置金龙头,衔五色流苏。又安金钮屈戌屏风床,床上细直女三十人,床下立三十人,凡此众妓,皆宴日所设。又于铜爵台穿二井,作铁梁地道以通井,号曰“命子窟”。于井中多置财宝、饮食,以悦蕃客,曰“圣井”。又作铜爵楼,巅高一丈五尺,舒翼若飞。南则金凤台,有屋一百九间,置金凤于台巅,故名。北则冰井台,有屋一百四十间,上有冰室,室有数井,井深十五丈,藏冰及石墨。石墨可书,又爇之难尽,又谓之石炭。又有窖粟及盐,以备不虞。今窖上,石铭尚存焉。三台皆砖甃,相去各六十步,上作阁道如浮桥,连以金屈戌,画以云气龙虎之势。施则三台相通,废则中央悬绝也。又按《北史》:“齐文宣天保二年,发丁匠三十万人,营三台于邺,因其旧基而高博之。构木高三十七丈,两栋相距二十余尺,工匠危怯,皆系绳自防。文宣登栋脊疾走,了无怖畏。时复雅舞折旋中节,观者莫不寒心。又召死囚,以席为翅,从上飞下,不死免其罪戮。台成,改铜爵曰金凤,金虎曰圣井,冰井曰崇光”云。至后建德七年,三台遂废。及隋大业三年,韦孝宽讨尉迟迥,遂焚毁荡彻,了然空虚矣。十二月,余过邺镇,登三台,眺望见其残丘断陇,而问诸山僧野老,犹能于荒烟野草中,指故都西陵之遗迹,相与悲慨。且言:“铜爵台,今周回止一百六十余步,高五丈,上建永宁寺。金凤台,周回一百四十余步,高三丈,上建洞霄道宫。冰井台,则北临漳水,周回止一百余步,高三丈,为漳水冲啮,一角已崩缺矣。”余闻世传邺城古瓦研,皆曰“铜爵台瓦”,砖研皆曰“冰井台砖”。盖得其名而未审其实。夫魏之宫阙,焚荡于汲桑之乱,及赵、燕、魏、齐代兴代毁,室屋尚且改易无常,况易坏之瓦砾,其存于今者亦几希矣。按《邺中记》曰:“北齐起邺南城,其瓦皆以胡桃油油之,油即祖所作也。盖欲其光明映日,历风雨久而不生藓耳。有筒瓦者,其用在覆,故油其背。有版瓦者,其用在仰,故油其面。筒瓦之长可二尺,阔可一尺。版瓦长亦如之,但阔倍耳。”今其真者皆当其油处必有细纹,俗谓之琴纹,有白花谓之锡花。相传当时以黄丹铅锡和泥,积岁久,故锡花乃见然,亦未言其信否也?古砖大方可四尺,其上有盘花鸟兽之纹,又有“千秋”及“万岁”之字。其纪年非天保即兴和,盖东魏、北齐之年号也。又有筒瓦者,其花纹年号与砖无异,盖当时或用以承檐溜,故其内圆外方,有若筒然,亦可制而为研。然则世传有古邺之研,多北齐之物耳。邺人有言曰:“曹操铜爵台瓦,其体质细润,而其坚如石,用以为研,不费笔而发墨,此乃古所重者,而今绝无。”盖魏之去今千有余年,若其瓦砾皆磨灭为尘矣。且齐之砖瓦,至今亦五六百年,村民掊土求之,往往聚众数百人,而逾年不得一二全者,则邺人所谓铜爵冰井者,盖特取其名以炫。远方其不知者,从而信之。今邺人伪造弥众,惟尝识者,知其不如古耳。故荆国王文公有诗曰:“吹尽西陵歌舞尘,当年屋瓦始称珍。甄陶往往成今手,尚记虚名动世人。”盖当时亦有此叹也。夫古之真瓦,不期于为研,今之伪瓦,止期于为研。其甄陶固精于古,然其质终燥,其用不久者,火力胜故也。虽和以黄丹铅锡,乌能作润哉?惟古之砖瓦,散没土中千余载,感霜露风雨之润,火力既尽,复受水气,此其所以含蓄润性,而滋水发墨也。 

  华林苑。在临漳县邺城东二里,苑后即南邺城之西也。按:石虎时,有沙门吴进言:“赵运将衰,晋当复兴,宜役晋人以压其气。”虎于是使尚书张群,发近郡男女十六万,车万乘,运土筑华林苑。周回数十里,及筑长墙数十里。赵揽等上疏切谏,虎大怒,曰:“墙朝成夕坏,吾无恨矣!”乃从张群,以烛夜作起三观,四门通漳水,皆设铁扉,暴风大雨,死者数万人。又凿北城,引水于华林园,城崩压死百余人。虎于苑中植人间名果,作虾蟆车箱,阔一丈,深一丈,合土载花木,所植无不荣茂。至高齐武成间,增饰华林苑,若神仙所居,改曰“仙都苑”。苑中封土为岳,皆隔水相望,分流为四渎,因为四海。汇为大池曰“大海”,海中置龙舟六艘,其行舟处,可廿五里。又为殿十二间于海中,五岳各有楼、观、堂、殿,四海中亦有宫殿、洲浦。其最知名者,则北岳之飞鸾殿、北海之密作堂也。飞鸾殿十六间,以青石为基,珉石为础,镌刻莲花,内垂五色珠帘,缘以麒麟锦,楹柱皆金龙盘绕,以七宝饰之。柱上悬镜,又用孔雀、翡翠、山鸡、白鹭毛当镜,作七宝金凤,高一尺七寸,口衔金铃,光彩夺目,人不能久视也。密作堂,周回廿四架,以大船浮之,以水为激轮。堂为三层:下层刻木人七,弹筝、琵琶、箜篌、胡鼓、铜钹、拍板、弄盘等,衣以锦绣,进退俯仰莫不中节;中层刻木僧七人,一僧置香奁,立东南角,一僧执香炉,立东北角,五僧左转行道至香奁所,以手拈香,至香炉所,其僧授香炉于行道僧,僧以香置炉中,遂至佛前作礼,礼毕整衣而行,周而复始,与人无异;上层作佛堂,旁列菩萨、卫士,帐上作飞仙右转,又刻紫云左转,往来交错,终日不绝。皆黄门侍郎,博陵崔士顺所制,奇巧机妙,自古罕有。其苑中楼、观、山、池、台、殿,自周乎齐之后,皆废毁矣。今其基址询之故老,犹能记其万一。余以记载可考者,录叙如右。 

  彰德路总管府治后花圃,曰康乐园。昔宋至和中,韩魏公以武康之节归,典乡郡,因辟牙城作甲仗库,以备不虞,遂大修亭池,名曰康乐园,取斯民共乐康时之义故云。魏公自为记,书而刻诸昼锦堂上。园中旧有七堂曰:昼锦、燕申、自公、荣归、忘机、大悲、凉堂。又有八亭曰:御书、红芳、求已、迎合、狎鸥、观鱼、曲水、广春。又有休逸、飞仙二亭。故老相传,黄堂厅事,肇启建于节度韩重贇。宋太宗归自河东,视其厅曰:“朕之所居,亦不过也。”上欲留宿,重贇奏曰:“臣以一方之力,积岁成此,今陛下居一夕,即虚之矣,不免劳民重建,乞赐守臣,岂胜荣幸?”上乃命设幄宿于厅下而去。至魏公大加完饰,郡廨园亭,雄壮华丽甲于河朔。又传:休逸堂,魏公取邺城冰井台四铁梁为柱,初铁梁弃邺台岁久,光莹无藓剥,人以为神物,诃护不敢动,及以为堂柱,群疑始定。今园亭废毁,皆不可考,惟飞仙台基,在府治敏功堂后,今构观音堂其上。台北十余步,逾小巷,后园有休逸堂基,面山。亭基,金节度完颜熙载作养素楼其上,今废,其碑尚存,其余则不可知矣。昼锦堂记碑,今移至魏公祠堂云。公有《康乐园诗》曰:“名园初辟至和中,思与康时共乐同。一纪年光虽易老,万家春色且无穷。归来敢炫吾乡胜,到此须知旧邺荣。病守纵疲犹强葺,欲随民适醉东风。”十二月,余至彰德府治,后因游康乐园,今皆菜畦麦陇,可考者惟休逸台荒基,余皆不复辨矣。 

  彰德路城中,富财坊南,街西第二巷,闾门扁曰“胡公里”,故胡按察私第在焉。公讳祗遹,字绍闻,武安人也。祖父俱第进士,公北度居相州六十年,既卒,监郡伊尔布哈中顺尊慕德望,即所居,立胡公里。 

  缑山书院。彰德路城南门,大街道左,高绰门榜,曰杜文献公缑山书院。讳英,字文玉,信安人也。避乱居雒阳,谋隐缑山,故以此自号云。甲辰间,尼玛哈行省征至彰德,辟为谏议官,不就。遂隐居教授,日与王鹿庵、刘神川倡和为乐。中统元年,世祖闻其贤,命为大名等路提举学校官,年七十卒,葬安阳县西十里王裕村。今其孙秉彝,字德常,以乡贡进士,积官中书左司郎中,请建书院。因赠资德大夫、翰林学士、魏郡公,谥“文献”,设缑山书院,列于学官云。 

  省城。汤阴县东北三十五里有城,周回一百步,高二丈,土人呼为“雀城”。世传,文王厄于羑里,武王筑此城以望之,有赤雀见,因名云。 

  凉马台。汤阴县北十二里有台,高三十尺,周回五百步,曰凉马台。按:《邺中记》曰:“后赵石虎所筑。建武六年,虎都邺,洗马于洹水,筑此台以凉马,故以名”云。 

  观音禅院(八角井附)。彰德路城中丰安坊,有寺曰观音禅院。唐天禧二年所建,寺有八角井。父老相传,井中尝有云气如虹,众谓有宝,探之,其深不可测。郡人周邯,得昆仑奴,善入井,曰水精,使之入井底,良久,出曰:“一黄龙,抱数颗月明大珠熟睡。”水精惊,亦病死。初,州城在井北,避洹水泛溢南徙,乃包此井于城中云。 

  隋龙兴寺碑。在彰德路北关外,古寺坊东,龙兴寺寺前,丰碑一通,是为隋龙兴寺。范阳张庭圭,八分书,其文则相州刺史越王撰。盖所谓“信行禅师传法碑”也。 

  陶唐庙,在安阳县西北六十里乞伏村。庙有金应奉翰林文字、同知制诰赵秉文所撰碑一通,并书篆额。后铭曰:“鬼神睢盱,伏羲受图,人文权舆,彝伦既叙,五谷既敷。唐文焕乎披昏,挟涂药民之愚。有典有谟,位非我娱,万民其孥,丹朱其疏,陆水其都,人蛊其居。吁嗟!都俞思渐,于肤今其已夫。祝焉忽诸,道祠路隅,田妇耕夫,或祝或巫,白马同车,清风肃如,神来有无,清漳之墟,岁熟万区,神游藐姑,明昌有道,千载同符,击壤康衢,走不知乎今世陶唐氏之民欤?” 

  汤圣王庙。在安阳县西北五十里,庙有少中大夫、山东东西道按察使胡祗遹所撰碑。 

  羑里城文王庙。羑城在汤阴县北六里道左,朱绰门,门榜题曰“羑里城”,周文王之庙。其城,周回二百五十步,高二丈余。门榜,则正议大夫、河南江北道肃政廉访使康里回回所书也。庙有一碑,则太常博士、借注户部员外郎兼奉翰林文字胡祗遹记,大元至元六年夏十有二日建庙壁龛,翰林承旨永年王磐五言古诗石刻一通。按《史记音义》:“羑里,盖狱名也。夏曰均台,商曰羑里,周曰囹圄,皆圆土也。”又按《史记》:“崇侯虎,谮西伯于商纣,纣囚之羑里,西伯乃演《周易》,作六十四卦。其臣闳夭太颠之徒,求有莘氏美女、骊戎之文马、九驷及他奇怪,因商嬖臣费仲,献之纣,纣大悦,乃赦西伯,赐之弓矢、铁钺,使得征伐。”又曰:“纣囚文王,将杀之,或曰:‘西伯圣人也,不可杀。’纣曰:‘吾闻圣人有灵德,吾将验焉。’乃杀伯邑考,醢之以食文王。文王食之,已而,呕于羑里之门外。于是众信文王为圣人,因以土封其呕处,谓之‘呕子冢’。”其冢今尚存,土人讹为“狗子冢”云。王承旨鹿庵庙壁所刻诗曰:“羑水浅且清,羑里余荒城。文王德如日,曾此夷其明。陕树憩召伯,箕山栖许生。后人起敬爱,木石含芳荣。嗟尔一坏土,耕犁未全平。千秋不磨洗,永被囚圣名。我行荡阴dao,过之为停征。念昔有殷季,虐主方狂酲。羑锋戮贤圣,若刈寸草茎。左啖鄂侯脯,右啜鬼侯羹。兹时无羑里,何以纾氵㸒刑。羑里深杳杳,羑里高亭亭。君王在缧绁,不异南面听。淑气发神虑,淳和助心灵。演开伏羲画,剖出天地精。一时虽冥昧,万古垂日星。若无羑里拘,易经何由成。易经在所重,羑里那可轻。”康里公,字子渊,积官至辽阳平章。布呼密文贞王之子,翰林承旨库库之兄,父子皆国之名臣也。 

  西门豹祠。漳水之上有祠,门扁曰“西门大夫之庙。”按:魏文侯使西门豹为邺令,至邺,会长老问民疾苦,对曰:“苦为河伯娶妇。”豹问其故,曰:“邺俗,祀河伯,巫视民女好者,云当为河伯妇,即聘取,治斋宫河上,令女斋戒十日,乃洗浴粉饰如嫁状,令坐床上,浮河中,行十余里,女乃溺。俗传否则漂没,其民人久以为然。故三老、廷掾,岁敛民钱数百万,止用二三十万,与巫祝共分余钱持归。故民有好女者,皆远逃去,邺民困贫,其所由来久矣。”豹曰:“至为河伯娶妇,愿幸相告,吾亦往送女。”众曰:“诺。”至其时,豹往会,其巫妪年七十余,从弟子女十人,皆单缯为衣,立大巫后。豹呼妇视其妍丑,巫引女出帷,豹曰:“是女丑,不足为河伯妇,烦大巫妪入报河伯,更求好女,它日送之。”即使吏卒抱巫妪投河中。有顷,曰:“何久也?弟子当趣之。”乃投一弟子河中。有顷,曰:“何久也?”复投一巫,凡投三弟子。豹曰:“巫皆女子,不能白事,烦三老入白之。”复投三老河中。豹簪笔磬折,向河立待,顾曰:“巫妪、三老不来,奈何?当使廷掾长者一人趣之。”皆叩头流血,豹曰:“河伯岂常留客哉?”于是,众誓不敢为河伯娶妇,皆罢归矣,氵㸒祀遂绝。豹又凿漳水溉田五百余顷,民甚德之,因建祠云。庙有宋修祠碑一通,则钱塘杨蒙所撰,其略曰:“元祐八年癸酉,余奉檄策委定武将乱衡漳,迟舟于客馆,父老集琴堂下,曰:此地之东有祠,云西门大夫,虽时祭不乏,而庙制湫陋,邑大夫君行农而谒焉,怆然虔瞩,乃鸠工修祠”云。其后辞曰:“漳水可涸兮,君之泽方洋洋。西山可颓兮,君之名方巍巍。新厥宇兮神妥斯,琢诸石兮来者师。”十二月,至祠下拜谒,读碑而退。史云:“庙东北曰水乐浦,浦西五里,俗谓之祭陌河,即西门豹投巫之所也。”(按晏殊《类要》:“祭陌河,作紫陌河”。) 

  扁鹊庙碑。在汤阴县东南二十里,伏道村村之道左,一碑题曰“神应王扁鹊之墓。”其庙并在墓侧,庙有二碑,一碑教授张仲文撰,一碑大中大夫、江南浙西道提刑按察使武安胡祗遹撰。墓旁生艾,治疾为天下第一,今每岁充贡云。伏道者,昔商纣知狱繁民怨,乃置防城,以兵防羑里之囚,又伏兵于道左,故云。庙壁,有左司刘昂题诗一首,曰:“昔为舍长时,方技未可录。一遇长桑君,古今皆叹服。天地为至仁,既死不能复。先生妙药石,起虢效何速。日月为至明,覆盆不能烛。先生具正眼,毫厘窥肺腹。谁知造物者,祸福相倚伏。平生活人手,反受庸医辱。千年庙前水,犹学上池绿。再拜乞一杯,洗我胸中俗。”宋仁宗景祐元年九月,诏封扁鹊为“神应侯”,因上疾愈,从医许希有之请。今日“神应王”,未知何代所封也。 

  尉迟公庙碑。彰德路城中,昼锦坊后,周太师蜀国公尉迟回之庙在焉。回为周将,征伐有功,初灭北齐,以回为相州总管。至隋文帝,以计征回,欲图之,回乃率诸州举兵数十万,及为杨素、韦孝宽、高等师所败,遂上楼自杀。至唐开元中,州多怪厉,刺史至辄死,吏民疑惧。于是,刺史张嘉祐,以回死国难,忠臣也,为立祠以祀之。后,刺史吴克,复加以冕服。 

  初,嘉祐,之建祠也,颜真卿为记其事,蔡有邻书之。碑阴纪回灵异之事,言:“雨旸,随祷辄应。回风驱蝗,使境内无害。每至秋夜,有双鹤下集庙廷。郡人至今称以为异”云。唐张嘉贞、宋皆刺相州,有惠政,今并配食庙廷。鲁公所撰碑,略曰:“有周上柱国、蜀国公河南尉迟回,字居罗(按:《周书》,作薄居罗),代人也,因部立家,遂雄荒服。父俟儿(按《周书》,作俟兜),尚魏大祖姊昌乐公主,赠太傅。回仕魏为散骑侍郎,历大丞相帐内都督,尚金明公主,进爵车骑将军、领侍中尚书左仆射,伐侯景有功,诏兼梁、益等十八州事。周之兴也,进蜀国公,邑万户,总秦、卫、文、康十四州事,大司马册太师,加上柱国,授相州总管。宣皇晏驾,京师将征公,公以隋公当权,辞不受。代公子魏安公沁东之败也,公绿巾尚整(按:《周书》:“回别统万人,皆绿巾锦袄,号曰‘黄龙兵’。”),犹背城请战,黄龙已溃,则登楼自裁。”又云:”公凡事二代,易九朝,忠不辱隋,节能奉上。唐武德中,改葬表墓。开元丁丑,乃建庙”云。开元二十六年二月二十一日,华州郑县尉阎伯玙叙,秘书省校书郎颜真卿铭,蔡有邻书。 

  彰德城中,嘉惠曲昼锦坊,故宋丞相魏国忠献韩公琦之庙在焉。重门修庑,中为大殿。殿肖公像,衮冕龙榻,侍从之臣相向拱立,俨然庙堂气象。盖公熙宁初,力辞上宰,再典乡邦,未半岁,河北地震水灾,命公安抚四郡,移镇大名,相人思之,即公昼锦坊故第,筑生祠以祠公。庙昔有宋中书舍人王靓所撰碑,兵毁不存。国朝重建庙碑一通,晋州判官高书训所撰。高公,太原人,官至国子博土,故尚书高鸣雄飞子也。庭西昼锦堂记碑一通,至元间再摹而刻。宋参知政事欧阳修撰,翰林学士蔡襄书,龙图学士邵必大篆,世称为“四绝碑”云。府学之西,亦有公祠堂,宋鄂州嘉鱼令丘鄜,为撰庙记,其碑今置府学仪门下。安阳县治之南,护国显应庙西隅,亦有公庙,盖宋敕建者,郡人称为“双庙”也。至若大名府之庙碑,则丞相温国文正公司马光撰。磁州之庙碑,则知真定杨子县事徐荐撰。其陕西之秦州,河东之太原,淮南之扬州,河北之真定暨中山府,皆有公庙。大河南北,凡人所至,今皆祀之不绝也。昼锦新庙殿壁龛,公书《昼锦堂诗》石刻一道,诗曰:“重向高堂举晏杯,四年牵强北门回。故园风物都如旧,多病襟怀遂一开。白发耻夸金络骑,绿阴欣满石梁台。因思前彦荣归者,未有三曾昼锦来。”西庑则有郡人缑山杜英所题诗扁,诗曰:“轮困日下五云飞,此是先生唱第时。龙上青天蛇有力,鼠潜旧穴马空肥。纵横边议三千牍,照耀身名六一碑。坏壁百年遗像在,郡人争看锦为衣。”按:公薨于相之府治,神宗震悼,命陪葬山陵,其家恳辞,乃命入内都知张茂,则敕葬公于安阳县西北三十里丰安乡。天子御制碑文,题曰:“两朝顾命定策元勋之碑”,命龙图阁学士宋敏求,即坟所书。册赐守坟寺曰“傅孝报先之寺”云。十二月,余偕下郏人李亨,至祠卜谒拜,读庭下二碑,及读诗扁而退。 

  安阳县西北五里四十步,洹水南岸,河亶甲城有冢一区,世传河直甲所葬之所也。父老云“宋元丰二年夏霖雨,安阳河涨,水啮冢破,野人探其中,得古铜器,质文完好,略不少蚀,众恐触官法,不敢全货于市,因击破以鬻之,复塞其冢以灭迹。自是,铜器不复出矣。” 

  黄堆冢。在河亶甲西南。世传,乃河亶甲后之冢也。 

  魏武高平陵。在邺镇西南三十里,周回二百七十步,高一丈六尺。十二月,余登铜爵台,西望荒郊烟树,永宁寺僧指示余曰:“此曹公之西陵也。” 

  曹操疑冢。在滏阳县南二十里,曰讲武城,壁垒犹在。又有高台一所,曰将台。城外高丘七十二所,参错布置,累然相望,世云“曹操疑冢”。初,操之葬,以惑后人,不致发掘故也。冢间有曹公庙殿,屋甚华丽。庙北,一高丘之前,巨碑一通,螭首龟蚨,齐忠王之碑,姜一芝所撰云。西望西陵不十余里,烟树历历可见。十二月,余按辔其间,自午抵暮,纵横出入墓中,不知所向,噫!何其用心之诈也?使操能见武侯八阵图,则有愧多矣。 

  朝阳陵。在临漳县邺镇东北九里,即魏文帝文昭皇后朝阳陵也。按《魏略》:“甄后,中山无极人,初嫁袁绍子熙。及魏武帝破邺,文帝时为太子,因纳为夫人,生明帝,为郭后所谮,赐死。后文帝以郭后无子,诏为养子,明帝以母不以道终,意甚不平。尝从文帝猎,见子母鹿,文帝射杀鹿母,遂使射其子,帝曰:‘陛下已杀其母,臣不忍复杀其子。’因涕泣,文帝收弓矢,大奇之,而建储之意遂定。及帝即位,追谥曰‘文昭皇后’。太和四年,使太常卿甄霞,持节改葬于朝阳陵。”今陵旁一冢,父老曰“李夫人冢”。后与夫人甚相善,故得祔葬焉。 

  安阳县东四十里,永和镇城西二百步,汉栾巴庙在焉。范蔚宗《汉书》:“栾巴,魏郡内黄人也。好道而性质直,顺帝世累迁为太守,后为尚书,以上书极谏起宪陵,侵毁小民坟冢,下狱禁锢还家。及陈蕃、窦武辅政,召拜议郎,蕃、武被诛,巴复上书极理其冤。帝怒,下诏切责,收付廷尉,巴自杀,遂归葬,而邑人于此立庙”云。墓在镇东南二十六里,周回一百步,高二丈云。 

  晋嵇侍中庙墓。汤阴县西南一百二十步,曰浣衣里,道左小碣,题曰“晋忠臣嵇绍之墓”。墓周回二百步,高二丈余。庙在墓侧,有宋碑一通,乃淮南节度使、司徒兼侍中、判大名府兼北京留守司事、大名府路安抚使、魏国公韩琦记并书,熙宁三年八月十五日,县令张琳立石。其碑曰:“夫以忠事君,人臣之常分也。然遭大变,临大节,或心无所主,为祸福所动,以苟一时之生,而贻万世之戮者多矣。若其鼎镬在前,锋刃加己,能挺然知义之所在,分固当尔。轻其命若鸿毛然,卒死而不顾者,几何人哉?惟晋侍中、赠太尉、忠穆嵇公则其人也。方惠帝昏弱,诸王肆乱,各萌僭夺以相屠害,故帝之北征也,公驰赴行在,力当国难。而成都王颖,以兵犯乘舆,卫从奔散,独公端冕侍侧,以身扞帝,至血溅御衣而殒。呜呼!公之知义明分,可谓得其死不为难也。故其大忠伟节,赫然与日月争光,崒然与山岳争高,天地不可穷,而公名亦不可穷矣。宜乎百世之下,有国家者,钦遗风,想余烈,置祠奉祀,永远不绝也。相之汤阴,即公死难之所,其庙在焉。前之为邑者,不知追显忠义,为政所先,因循不葺,底于大坏。今令张君琳至则首拜祠下,睹其隳敝之甚,惊而叹曰:‘兹不职之大者也’,亟举公事迹,与夫朝廷崇祀之意,谕于邑民,民皆欣然,愿共力以完之。令乃宽与之约,听其营办。不数月而祠宇一新。于是,民益知夫贤人之忠于国者,虽死于不幸,后世必载祀典、严庙貌,奉事尊仰之如此,皆思勉而为善。自一邑而推诸一郡,由一郡而推诸四方,则其为劝也岂小补哉?庙完,具书来告,以余尝两守乡邦,愿志本末。噫!忠义之心,人皆有之,但勉而不力,执之不固,遂不至于占人。余亦勉而执之者,歧忠穆之风,尤寤寐以自激,文虽甚陋,恶敢吝而不书?”又《晋书》载:“公死难,血溅御衣。事平,左右欲浣所衣,帝曰:‘此嵇侍中血,勿去。’诏葬县南,赐曰‘浣衣里’,仍立庙焉。”庙有国朝翰林承旨、鹿庵王磐律诗一首,曰:“十载家艰恨未消,又持手版事昏朝。已知定乱功难就,犹幸临危节可要。忠血数斑沾藻火,英名千古迫云霄。一杯欲酹祠前土,野鹤昂藏未易招。”磐,字文炳,广平人,亡金进士,入国朝,累官至承旨,致仕,居东平,年九十二岁卒,谥曰“文忠”。十二月,早至汤阴南门,拜谒庙墓,读碑而去。余尝读赵文敏公《松雪斋文集》,有“纪梦嵇侍中”曰:“延祐元年十一月十九日,彰德朱长儒,道其邦人之意,求书‘晋嵇侍中之庙’六字。余每敬其忠节,不辞而书之,运笔如飞,若有神助。是夜,京口石民瞻馆予书室中,梦一丈夫,晋人衣冠,蓬首立衣,流血被面,谓民瞻曰:‘我嵇侍中也,今日赵子昂为余书庙额,故来谢之。’民瞻既觉,犹汗流,亦异事也。翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诘、兼修国史、吴兴赵孟頫志。” 

  临漳县南,邺镇西北五里,紫陌侧,晋高僧佛图澄墓在焉。澄,天竺人,俗姓帛氏。永嘉年,来洛阳,虽未尝读儒家书,与一时学士辨论,无能屈者。澄身长八尺,腹旁一窍,常以絮塞,夜欲读书,则拔其絮,窍中光出,照于一室。又常至水际,引肠涤之还内腹中。善诵神咒,役鬼神,以麻油杂燕支涂掌上,则洞见千里外事,令斋戒者皆得见之。又能听铃音以言吉凶,无不验。石勒兵屯葛陂,大杀沙门,澄匿勒大将郭黑略家,黑略言于勒,召试道术,取钵水咒之,生青莲花,勒由是信之。勒之获段末波,擒刘曜,皆先验澄之铃音也。至石虎,倾心敬事,使衣绫锦,乘雕舆,太子常侍皆举辇扶翼升殿,主者唱大和尚,群臣皆起,以彰其尊。后,虎大飨太武殿,澄吟曰:“殿乎殿乎!棘子成林,坏人衣乎!”虎发殿石视之,果有棘生焉。澄意本在冉闵,小字棘奴也。澄还寺,独语曰:“得三年乎?”自答“不得”。又曰:“得二年、一年、百日、一月乎?”自答“不得。”遂不复言。谓弟子曰:“戊申祸乱渐萌,己酉石氏当灭,吾及其未乱,先化去矣。”遣人与虎辞,虎诣寺见澄,澄曰:“出生入死,道之常也。修短分定,非所能延。今意未尽者,以国家心存佛理,崇显寺庙,宜享休祉。奈何布政猛烈,终无福祉,若降心易虑,惠此下民,则国祚延长,道俗庆赖,殁无恨矣。”虎知必逝,悲恸呜咽,即命于漳水西紫陌,凿圹营寿藏。十二月八日,澄卒于邺宫寺,是岁,晋永和四年也。后有沙门雍州来,称见澄西入关,虎发圹视之,惟一石。虎恶之曰:“石者,朕也,葬我而去,吾将死矣。”明年,虎果死。 

  汤阴县北十里,有古垒,南北斜长五里,父老云:唐九节度师营垒也。垒东北有万人冢,即九节度溃兵之遗骸。乃节度使薛嵩掩骨作此大冢,命幕府御史陆长源撰记刻碑,立冢上云。 

  安阳县西北五十里永治村,魏国韩谏议墓在焉。谏议,丞相忠献公父也。神道之碑,则枢密使富弼撰,翰林承旨王圭书。碑首题曰“宋故大中大夫、行右谏议大夫、南阳郡开国男、赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令、魏国公韩公神道碑。”铭其碑,略曰:“公讳国华,字光弼。太宗初,中兴国二年甲科,授大理评事,通判泸州,迁右赞善大夫,改彰德节度判官。尽抉奸隐,诸豪不敢犯,升秘书省著作郎,监上蔡税,以监察御史召望高台阁属。天子议复燕、蓟,揣廷臣勇而善辞令者,谕高丽,西攻契丹,以分其力。既曰:‘非韩某,不可即。’假以太常少卿为使。公驰舸至其国,其王负固不受命,公谕以祸福,王大恐,遣大将领兵数万,渡汰江以侵契丹。公复命,天子大喜,拜左拾遗,直史馆,赐五品章服,兼判登闻鼓院,入三司为开封推官,迁左司谏充盐铁判官。久之,契丹大将萧宁使叩雄州约战,知州留福信之,以闻天子。因思高丽功立,命公走雄州,按其事,亦令代福作报书,索其情伪。宁之意,欲我先发,公固愿息兵养民,念国体不可屈书,乃谢使者,急令备边。还奏,天子又大喜,历判盐铁度支、户部三司院。有密谗于帝者,帝雅信公,诏总判三司,赐三品章服。公益奋条三司不便事二十七上之,官民偕利,遂著为法。俄而,出为京东转运副使,即拜峡路转运使。真宗即位,入判大理寺,秩凡五迁,为职方郎中,出知河阳徙潞州。契丹入掠河朔,公以精骑屯吴二谷,契丹不敢犯境,帝嘉之,褒以玺书。契丹再至澶渊,首命公假秘书监为国信使。江南饥,又遣巡抚一道,还朝,权开封府判官,出知曹州,徙泉州。天子封太山,擢谏议大夫,召归,道病,卒于建阳驿,泉人闻之,倾一州来会哭。朝廷举恤,典赐一子宫。公六子,球德清尉,珙将作簿,琚两浙转运,珙河阳参军,璩秘书著作郎,不幸继亡。琦相仁宗皇帝,被遇今天子,立为门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、魏国公,望重天下,勋冠列辟。以公积德储庆,所宜享厚报,然恨公早世,不克待其发,而发于丞相,丞相以似以继,其传之者其可涯邪?”铭曰:“士孰不官,公官独难。使临东夷,跨海渺漫。指挥出师,势分狄患。壬始倔强,恃远且艰,视诏拣刺,不奉其虔。公怒移书,以诃以谰,谕以祸福,日月之观。王虽岛首,闻义惕然,发兵馈粮,革顽易忄监。封庐褥萨,伏命馆门,能俾远人,举国奔职。不惮已劳,不畏邻隙,又俾强敌,敛其毒螫。二邦由公,一举斯得。继走朔邮,议收弋戣。坐策立判,敌奸不施。不为其款,国不挫威。两使外御,天子再怡。出知四州,大用是宜。而卒不用,谗人之为。复不永年,道卒不归,遐迩奔赴,与考同之。位不都躬,萃于幼嗣。曰将曰相,勋德名世,本忘源流,公得何异?何以异之,天相其类。天实使然,人亦靡然。书之寞然,其昭昭然。” 

  刘神川先生墓。安阳县南门,焦道庵士刘神川先生藁殡之所也。先生名祁,字景叔,潭源人,金状元,南山翁之曾孙。正大间,监察御史从益,字云卿之子。先生与弟郁、字文季,皆以文章德行,驰誉大河南北。后,寓辉州。甲辰,尼玛哈中书招置幕下,年四十七卒。有《神州遁士集》行世,又著《归潜志》,以纪金末丧乱之事,与太原元裕之《壬辰杂编》、关西杨奂然《天兴近鉴》、东明王百一《汝南遗事》微有异同。今修三史,金国之事,盖多取其语云。