李文炤

李文炤
  • 姓名:李文炤
  • 别名:字元朗,号恒斋
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:湖南善化(今长沙)
  • 出生日期:1672
  • 逝世日期:1735
  • 民族族群:
  • 主要作品:

李文炤(1672—1735)清经学家。字元朗,号恒斋。湖南善化(今长沙)人。生于1672年,卒于1735年。潜心程朱之学,康熙五十六年(1717年)任岳麓书院山长。


字元朗,号恒斋。湖南善化(今长沙)人。年13为县学生员。清康熙五十二年(1713)举人。授谷城教谕,未赴任。从此潜心程朱之学,康熙五十六年(1717年)任岳麓书院山长,与同邑熊超、宁乡张鸣珂、邵阳车无咎、王元复等友善,相与切磋问难,湖湘理学兴盛一时。著《学庸讲义》,论篡宋五子书,解《春秋》,订《礼》正《诗》、《乐》,释《易》卦象,皆有创见。通经史百家,舆地象纬、内经、参同契诸书,被称为继王夫之而后的大学者。雍正初年,朝廷令湖北、湖南分闱乡试,湘抚魏廷珍有拖延意。李作《南闱赋》以讽之,并代拟解决办法,事遂定。其后两省又以名额分配问题互争,李向廷珍建议,两省平均分配,魏廷珍据其意疏请朝廷,遂成定制。卒祀乡贤祠。著述宏富,尚有《周礼集传》(《四库全书存目》)、《家礼拾遗》、《春秋集传》、《中庸讲义》、《恒斋文集》、《道德经释》等多种。


李文炤编撰、赵载光校点的《李文炤集(湖湘文库)》点校的只是李文熠著作中的三种,即《恒斋文集》、《周礼集传》、《家礼拾遗》。李文熠著作只有一个版本:四为堂藏版。《周礼集传》与《周易本义》则收人《四库全书》。本次点校以湖南省图书馆和北京大学图书馆收藏的四为堂藏版为基础,《周礼集传》则与四库全书版核对(仍是四为堂版)。《周礼》经文部分则参校清代阮元主编的《十三经注疏》(中华书局1979年11月影印本)。


李文炤,清学者。字元朗,号恒斋。善化(今属湖南)人。康熙五十二年(1713)举人。幼读书过目成诵,时称神童。及长,潜心理学,与同邑熊超、宁乡张鸣珂等人相切劘。其学邃于经,而于天文地理、子史百家,及释氏书,亦必批其根柢。曾说:“不察二氏之所以非,安知吾儒之所以是;不观诸子之有醇有驳,安知吾儒之醇乎?其醇不审秦汉以下之成败得失,安知三代以上帝王猷之尽善尽美也。”(《清史列传·儒林传上二》)。平生力肩斯道,唯恐濂、洛、关、闽之说不传于世。认为陆九渊议太极之非,林栗攻《西铭》之失、程迥诋主敬之误、陈亮疑道治天下之迂,使得大原湮、宏纲绝、圣劝废、王䣭杂。而认为朱熹缵程颐之绪而底于大备。陆九渊袭程颢之诣而入于歧途,遂至“朋分角立”,历数百年而未巳。薛渲、胡居仁续朱熹之传,陈献章、王守仁弘陆九渊之帜,而有明末之学术,卒沦于“氵㸒辞波行”之归。湖南自王夫之以学术闻天下,文炤继起,名与之埒。性至孝,医母不惜费。后主讲岳麓书院。著《太极通书拾遗后录》、《西铭拾遗后录》、《正蒙集解》、《近思录集解》、《语类约编》、《圣学渊源录》、《增删仪礼经传通解》、《四书详说》、《恒斋文集》、《学庸讲义》等。