陈确

陈确
  • 姓名:陈确
  • 别名:初名道永,字非玄
  • 性别:
  • 朝代:清末明初
  • 出生地:浙江海宁新仓
  • 出生日期:1604
  • 逝世日期:1677
  • 民族族群:
  • 主要作品:

陈确(1604—1677),明末清初思想家,初名道永,字非玄,后改名确,字乾初,浙江海宁新仓(今海宁朝阳乡)人,曾受业于江南名儒刘宗周。


他是明末清初一位进步思想家,公开站出来否定《大学》,怀疑《中庸》,同官方所倡导的宋明理学唱反调,还从实际出发,反对鬼神迷信和节烈、厚葬,宣传了唯物主义和无神论思想。这些举动招来的是非难与攻击,但他没有折服,晚年得“风疾”,病困十余年而卒。


主要著作有《大学辨》、《瞽言》、《葬书》等,过去在社会中流传很少。性理哲学思想是其思想中较有特色的一部分。


历史评价

先生讳确,字乾初,初名道永,字非玄。陈氏为浙西望族,曾祖鸣梧,祖理川,父觉庵,皆其学。妣叶氏。兄弟四人,先生其季也。幼从伯仲学举业,即能过其流辈。已与叔同试于学使者,伯言季文优于叔,先生不悦;案发,叔录而先生不与,先生悦甚。父兄怪之。先生曰:“吾不欲弟先兄举也。”黎博庵为学宪,赏识之,充博士弟子员;许平远又高第之,廪于庠。刘守雪涛遇以国士,一时声名藉甚,而先生介然不欲以猪肝累郡邑。刘守知其贫、欲有所赠遗,累问以事,辄对日无。然廉劲疾恶,遇事发愤有大节。崇祯末,昌邑饬簠簋,莫之敢指,先生举幡号众曰:“吾邑之人何罪,而使一人横行上乎!”同舍生集者数百人,走诉于御史台。绣斧不听,沓吏坐先生以罔上。同舍生断断不退,沓吏始败。论者以是比之瞿九思之事。


甲申,与族父令升渡江,受业蕺山刘夫子之门,潜心力行,以求实得,始知曩日意气,用自刻意破除,久归乎贴,家庭乡党之间,钦为坊表。故虽事夫子之日浅,而屈指刘门高弟,众口遥集。晚得拘挛之疾,不下绳床者十五年。


先生天才绝出,书法篆刻擘阮,洞箫弹棋蹙融,杂艺经手便如夙习。居丧,书《孝经》百卷,体备晋、唐。截竹,取书刀削之成冠,以变汉竹皮冠之制。其服也,不屑唐以下,突兀遇之寒田古刹之下,不类今世也。其学无所依傍,无所瞻顾,凡不合于心者,虽先儒已有成说,亦不肯随声附和,遂多惊世骇俗之论。而小儒以入耳出口者,嚣然为彼此之是非。先生守之愈坚,顾未免信心太过,以视夫储胥虎落之内,闭眉合眼,矇瞳精神者,则有间矣。夫圣贤精微要渺之传,倡一而和十,悉化为老生常谈陈腐之说,此先生之所痛也。


……卒之日,为七月二十四日,年七十四。……葬于沈家石桥西。铭曰:


桑海之交,龙山渠渠,死者开美,生者乾初。死为义士,生为遗民,皆无愧为蕺山之徒。(清黄宗羲《陈乾初先生墓志铭》)


乾初之言,大抵如此。其余圣学,己见头脑。故深中诸儒之病者有之;或主张太过,不善会诸儒之意者亦有之。……


乾初议礼尤精,从其心之所安者,变通古体,而于凶礼,尤痛地理惑人,为天下异端之祸。(清·黄宗羲《陈乾初先生墓志铭》)


诗文清真大雅,寄托深远。其发明理学,尤为心得。下笔立就,无纤毫障翳。书法直逼钟、王。抚琴吹箫,时奏于山颠水涯。篆刻博奕诸好无不工。自奉教蕺山后,一切陶写性情之技,视为害道而屏绝之,向之勇于一往,遇不平而辄发者,亦视为任气而融释之。社集讲会,以为无益身心,每婉辞不赴。寻病废几二十年,足不及中庭,君子谓不异于袁闳之工室。(明·陈元龙《陈氏理学乾初先生传》)